1- Lúc bấy giờ, đức Thế Tôn từ chánh định an lành mà dậy, bảo ngài Xá Lợi Phật:
           - Trí tuệ của các Ðức Phật rất sâu vô lượng, môn trí tuệ đó khó hiểu khó vào, tất cả hàng Thanh Văn cùng Tích Chi Phật đều không biết được. Vì sao?
           Phật đã từng gần gũi trăm nghìn muôn ức, vô số các Ðức Phật, trọn tu vô lượng đạo pháp của các Ðức Phật, dõng mãnh, tinh tấn, danh tốt đồn khắp, trọn nên pháp rất sâu chưa từng có, theo thời nghi mà nói pháp ý thú khó hiểu.
           Xá Lợi Phất! Từ ta thành Phật đến nay, các món nhơn duyên, các món thí dụ, rộng nói ngôn giáo, dùng vô số phương tiện dìu dắt chúng sanh, làm cho xa lìa lòng chấp. Vì sao? Ðức Như Lai đã dầy đủ phương tiện, tri kiến và Ba La Mật.
           Xá Lợi Phất! Tri kiến của Như Lai rộng lớn sâu xa, đức vô lượng vô ngại lực, vô sở ý, thiền định, giải thoát tam muội, đều sâu vào không ngằn mé, trọn nên tất cả pháp chưa từng có.
           Xá Lợi Phất! Như Lai hay các món phân biệt, khéo nói các pháp lời lẽ êm dịu vui đẹp lòng chúng.
           Xá Lợi Phất! Tóm yếu mà nói đó, vô lượng vô biên pháp vị tằng hữu, Ðức Phật thảy đều trọn nên.
           2- Thôi Xá Lợi Phất! Chẳng cần nói nữa. Vì sao? Vì pháp khó hiểu ít có thứ nhứt mà Phật trọn nên đó, chỉ có Phật cùng Phật mới có thể thấu tột tướng chơn thật của các pháp, nghĩa là các pháp: tướng như vậy, tính như vậy, thể như vậy, lực như vậy, tác như vậy, nhơn như vậy, duyên như vậy, quả như vậy, báo như vậy, trước sau rốt ráo như vậy.
           Bấy giờ, Ðức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói bài kệ rằng:
           3- Ðấng Thế Hùng khó lường
           Các trời cùng người đời
           Tất cả loài chúng sanh
           Không ai hiểu được Phật
           Trí lực vô sở ý
           Giải thoát các Tam Muội
           Các pháp khác của Phật
           Không ai so lường được
           Vốn từ vô số Phật
           Ðầy đủ tu các đạo
           Pháp nhiệm mầu rất sâu
           Khó thấy khó rõ được
           Trong vô lượng ức kiếp
           Tu các đạo đó rồi
           Ðạo tràng được chứng quả
           Ta đều đã thấy biết
           Quả báo lớn như vậy
           Các món tính tướng nghĩa
           Ta cùng mười phương Phật
           Muốn biết được việc đó
           4- Pháp đó không chỉ được
           Vắng bặt tướng nói năng
           Các loài chúng sanh khác
           Không có ai hiểu được
           Trừ các chúng Bồ Tát
           Người sức tin bền chặt
           Các hàng đệ tử Phật
           Từng cúng dàng các Phật
           Tất cả lậu đã hết
           Trụ thân rốt sau này
           Các hạng người vậy thảy
           Sức họ không kham được,
           Giả sử đầy thế gian
           Ðều như Xá Lợi Phất
           Cùng suy chung so lường
           Chẳng lường được Phật trí
           Chính sử khắp mười phương
           Ðều như Xá Lợi Phất
           Và các đệ tử khác
           Cũng đầy mười phương cõi
           Cùng suy chung so lường
           Cũng lại chẳng biết được.
           Bậc Duyên Giác trí lành
           Vô lậu thân rốt sau
           Cũng đầy mười phương cõi
           Số đông như rừng tre,
           Hạng này chung một lòng
           Trong vô lượng ức kiếp
           Muốn xét Phật thật trí
           Chẳng biết được chút phần.
           Bồ Tát mới phát tâm
           Cúng dàng vô số Phật
           Rõ thấu các nghĩa thú
           Lại hay khéo nói pháp
           Như lúa, mè, tre, lau
           Ðong đầy mười phương cõi
           Một lòng dùng trí mầu
           Trải số kiếp hằng sa
           Thảy đều chung suy lường
           Chẳng biềt được trí Phật
           Hàng Bất Thối Bồ Tát
           Số đông như hằng sa
           Một lòng chung suy cầu
           Cũng lại chẳng hiểu được.
           5- Lại bảo Xá Lợi Phất
           Pháp nhiệm mầu rất sâu
           Vô lậu khó nghĩ bàn
           Nay ta đã được đủ
           Chỉ ta biết tướng đó
           Mười phương Phật cũng vậy,
           Xá Lợi Phất phải biết
           Lời Phật nói không khác
           Với pháp của Phật nói
           Nên sinh sức tin chắc
           Pháp của Phật lâu sau
           Cần phải nói chơn thật
           Bảo các chúng Thanh văn
           Cùng người cầu Duyên Giác
           Ta khiến cho thoát khổ
           Ðến chứng được Niết Bàn
           Phật dùng sức phương tiện
           Dạy cho ba thừa giáo
           Chúng sinh nơi nơi chấp
           Dắt đó khiến ra khỏi.
           6- Khi đó trong đại chúng có hàng Thanh Văn lậu tận A La Hán, Ngài A Nhã Kiều Trần Như ... một nghìn hai trăm người và các Tỷ Khiêu, Tỷ Khiêu Ni, Cận Sự Nam cùng Cận Sự Nữ, hạng người phát tâm Thanh Văn, Duyên Giác đều nghĩ rằng:
           - Hôm nay Ðức Phật cớ chi lại ân cần ngợi khen phương tiện mà nói thế này: "Pháp của Phật chứng rất sâu khó hiểu tất cả hàng Thanh Văn cùng Duyên Giác không thể đến được."
           Ðức Phật nói một nghĩa giải thoát, chúng ta cũng chứng được pháp đó đến nơi Niết Bàn, mà nay chẳng rõ nghĩa đó về đâu?
           7- Lúc ấy, Ngài Xá Lợi Phất biết lòng nghi của bốn chúng, chính mình cũng chưa rõ, liền bạch Phật rằng:
           - Thưa Thế Tôn! Nhơn gì, duyên gì mà Phật ân cần khen ngợi pháp phương tiện thứ nhất nhiệm mầu rất sâu khó hiểu của các Ðức Phật?
           Con từ trước đến nay chưa từng nghe Phật nói điều đó, hôm nay bốn chúng thảy đều có lòng nghi. Cúi xin Ðức Thế Tôn bày nói việc đó. Cớ gì mà Ðức Thế Tôn ân cần khen ngợi pháp nhiệm mầu rất sâu khó hiểu?
           Khi đó Ngài Xá Lợi Phất muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:
           - Ðấng Huệ Nhật Ðại Thánh
            Lâu mới nói pháp này,
            Tự nói pháp mình chứng.
            Lực, Vô Ý, Tam Muội,
            Thiền định giải thoát thảy
            Ðều chẳng nghĩ bàn được.
            Pháp chứng nơi đạo tràng
            Không ai hỏi đến được,
            Ý con khó lường được
            Cũng không ai hay hỏi.
            Không hỏi mà tự nói
            Khen ngợi đạo mình làm
            Các Ðức Phật chứng được
            Trí tuệ rất nhiệm mầu
            Hàng vô lậu La Hán
            Cùng người cầu Niết Bàn
            Nay đều sa lưới nghi
            Phật cớ chi nói thế?
            Hạng người cầu Duyên Giác.
            Tỷ Khiêu, Tỷ Khiêu Ni,
            Các Trời, Rồng, Quỷ, Thần,
            Và Càn Thát Bà thảy
            Ngó nhau cưu lòng nghi
            Nhìn trong Ðấng Túc Tôn,
            Việc đó là thế nào
            Xin Phật vị dạy cho?
            Trong các chúng Thanh Văn
            Phật nói con hạng nhất
            Nay con nơi trí mình
            Nghi lầm không rõ được
            Vì là pháp rốt ráo
            Vì là đạo Phật làm
            Con từ miệng Phật sanh
            Chắp tay nhìn trông chờ
            Xin ban tiếng nhiệm mầu
            Liền vì nói như thực
            Các Trời, Rồng, Thần thảy
            Số đông như hằng sa
            Bồ Tát cầu thành Phật
            Số nhiều có tám muôn
            Lại những muôn ức nước
            Vua Chuyển Luân Vương đến
            Ðều lòng kính chắp tay
            Muốn nghe đạo đầy đủ
            9- Khi đó Ðức Phật bảo Ngài Xá Lợi Phất: Thôi thôi! chẳng nên nói nữa, nếu nói việc đó tất cả trong đời các Trời và Người đều sẽ kinh sợ nghi ngờ*.
           10- Ngài Xá Lợi Phất lại bạch Phật rằng:
           - Thưa Thế Tôn! Cúi xin nói đó, cúi xin nói đó. Vì sao?
           Trong hội đây có vô số trăm nghìn muôn ức A Tăng Kỳ chúng sinh đã từng gặp các Ðức Phật, các căn mạnh lẹ, trí tuệ sáng suốt, được nghe Phật dạy chắc có thể kính tin.
           Lúc ấy, Ngài Xá Lợi Phất muốn tuyên lại nghĩa này mà nói kệ rằng:
           - Ðấng Pháp Vương Vô Thượng
            Xin nói nguyện đừng lo
            Vô lượng chúng hội đây
            Có người hay kính tin.
            11- Ðức Phật lại ngăn Xá Lợi Phất:
           - Nếu nói việc đó thì tất cả trong Ðời, Trời, Người, A Tu La đều sẽ kinh nghi Tỷ Khiêu Tăng thượng mạn sẽ phải sa vào hầm lớn.
           Khi đó Ðức Thế Tôn lại nói kệ rằng:
           - Thôi thôi chẳng nên nói
           Pháp ta diệu khó nghĩ
           Những kẻ Tăng thượng mạn
           Nghe ắt không kính tin.
           12- Lúc ấy Ngài Xá Lợi Phất bạch Phật rằng:
           - Thưa Thế Tôn! Cúi xin nói đó, cúi xin nói đó. Nay trong hội này hạng người sánh bằng con có trăm nghìn muôn ức. Ðời đời đã từng theo Phật học hỏi, những người như thế chắc hay kính tin lâu dài an ổn nhiều điều lợi ích.
           Khi đó Ngài Xá Lợi Phất, muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:
           - Ðấng Vô Thượng Lưỡng Túc
            Xin nói pháp đệ nhất
            Con là trưởng tủ Phật
            Xin thương phân biệt nói
            Vô lượng chúng hội đây
            Hay kính tin pháp này
            Ðời đời Phật đã từng
            Giáo hóa chúng như thế
            Ðều một lòng chắp tay
            Muốn nghe lãnh lời Phật.
            Chúng con nghìn hai trăm
            Cùng hạng cầu Phật nọ
            Nguyện Phật vì chúng này
            Cúi xin phân biệt nói
            Chúng đây nghe pháp ấy
            Thời sanh lòng vui mừng.
            13- Bấy giờ Ðức Thế Tôn bảo Ngài Xá Lợi Phất:
           - Ông đã ân cần ba phen thưa thỉnh đâu được chẳng nói, ông nay lóng nghe khéo suy nghĩ nhớ đó, ta sẽ vì ông phân biệt giải nói.
            14- Khi Ðức Phật nói lời đó, trong hội có các Tỷ Khiêu, Tỷ Khiêu Ni, Cận Sự Nam, Cận Sự Nữ, cả thảy năm nghìn người liền từ chỗ ngồi đứng dậy lễ Phật mà lui về. Vì sao? Vì bọn người này gốc tội sâu nặng cùng Tăng thượng mạn, chưa được mà nói đã được, chưa chứng mà cho đã chứng, có lỗi dường ấy, cho nên không ở lại. Ðức Thế Tôn yên lặng không ngăn cản.
            15- Bấy giờ Ðức Phật bảo Ngài Xá Lợi Phất:
           - Trong chúng ta đây không còn cành lá, rặt có hạt chắc. Xá Lợi Phất! Những gã Tăng thượng mạn như vậy lui về cũng là tốt. Ông nay nên khéo nghe ta sẽ vì ông mà nói.
            Ngài Xá Lợi Phất bạch rằng:
           - Vâng thưa Thế Tôn con nguyện ưa muốn nghe.
            16- Ðức Phật bảo Ngài Xá Lợi Phất:
           - Pháp mầu như thế, các Ðức Phật Như Lai đến khi đúng thời mới nói đó như hoa Linh Thoại đến thời tiết mới hiện một lần. Xá Lợi Phất! Các ông nên tin lời của Phật nói không hề hư vọng.
            17- Xá Lợi Phất! Các Ðức Phật theo thời nghi nói pháp ý thú khó hiểu. Vì sao? Ta dùng vô số phương tiện các món nhơn duyên, loơời lẽ thí dụ diễn nói các pháp.
            Pháp đó không phải là suy lường phân biệt mà có thể hiểu, chỉ có các Ðức Phật mới biết được đó. Vì sao? Các Ðức Phật Thế Tôn, chỉ do một sự nhơn duyên lớn mà hiện ra nơi đời.
            Xá Lợi Phất! Sao nói rằng các Ðức Phật Thế Tôn chỉ do một sự nhơn duyên lớn mà hiện ra nơi đời? Các Ðức Phật Thế Tôn vì muốn cho chúng sinh khai tri kiến Phật để được thanh tịnh mà hiện ra nơi đời; vì muốn chỉ tri kiến Phật cho chúng sinh mà hiện ra nơi đời: Vì muốn cho chúng sinh tỏ ngộ tri kiến Phật mà hiện ra nơi đời; vì muốn cho chúng sinh chứng vào đạo tri kiến Phật mà hiện ra nơi đời.
            Xá Lợi Phất! Ðó là các Ðức Phật do vì một sự nhơn duyên lớn mà hiện ra nơi đời*
            18- Ðức Phật bảo Ngài Xá Lợi Phất:
           - Các Ðức Phật Như lai chỉ giáo hóa Bồ Tát, những điều làm ra thường vì một việc: Chỉ đem tri kiến Phật chỉ cho chúng sinh tỏ ngộ thôi*.
            Xá Lợi Phất! Ðức Như Lai chỉ dùng một Phật thừa mà vì chúng sinh nói pháp không có các thừa hoặc hai hoặc ba khác.
            Xá Lợi Phất! Pháp của tất cả các Ðức Phật ở mười phương cũng như thế.
            Xá Lợi Phất! Thuở quá khứ các Ðức Phật dùng vô lượng vô số phương tiện các món nhơn duyên lời lẽ thí dụ mà vì chúng sinh diễn nói các pháp. Vì pháp đó đều là một Phật thừa, nên các chúng sinh đó theo Chư Phật nghe pháp rốt ráo đều được chứng "Nhất Thiết Chủng Trí".
            Xá Lợi Phất! Thuở vị lai, các Ðức Phật sẽ ra đời cũng dùng vô lượng vô số phương tiện các món nhơn duyên lời lẽ thí dụ mà vì chúng sinh diễn nói các pháp, vì pháp ấy đều là một Phật thừa nên các chúng sinh đó theo Phật nghe pháprốt ráo đều được chứng "Nhất Thiết Chủng Trí".
            Xá Lợi Phất! Hiện tại nay trong vô lượng trăm nghìn muôn ức cõi Phật ở mười phương, các Ðức Phật Thế Tôn nhiều điều lợi ích an vui cho chúng sinh. Các Ðức Phật đó cũng dùng vô lượng vô số phương tiện các món nhơn duyên lời lẽ thí dụ mà vì chúng sinh diễn nói các pháp, vì pháp đó đều là một Phật thừa, các chúng sinh ấy theo Phật nghe pháp rốt ráo đều được chứng "Nhất Thiết Chủng Trí".
            Xá Lợi Phất! Các Ðức Phật đó chỉ giáo hóa Bồ tát vì muốn đem tri kiến Phật mà chỉ cho chúng sinh, vì muốn đem tri kiến Phật cho chúng sinh tỏ ngộ, vì muốn làm cho chúng sinh chứng vào tri kiến Phật vậy.
            Xá Lợi Phất! Nay ta cũng lại như thế rõ biết các chúng sinh có những điều ưa muốn, thân tâm mê chấp, ta tùy theo bản tính kia dùng các món nhơn duyên lời lẽ thí dụ cùng sức phương tiện mà vì đó nói pháp.
            Xá Lợi Phất! Như thế điều vì để chứng được một Phật thừa "Nhất Thiết Chủng Trí".
            20- Xá Lợi Phất! Trong cõi nước ở mười phương còn không có hai thừa hà huống có ba!
            Xá Lợi Phất! Các Ðức Phật hiện ra trong đời ác năm trược, nghĩa là: Kiếp trược, phiền não trược, chúng sinh trược, kiến trược, mệnh trược. Như thế, Xá Lợi Phất, lúc kiếp loạn trược chúng sinh nhơ nặng, bỏn xẻn, tham lam, ganh ghét, trọn nên các căn chẳng lành, cho nên các Ðức Phật dùng sức phương tiện nơi một Phật thừa phân biệt nói thành ba.
            21- Xá Lợi Phất! Nếu đệ tử ta tự cho mình là A La Hán cùng Duyên Giác mà không nghe không biết việc của các Ðức Phật Như Lai chỉ giáo hóa Bồ Tát, người này chẳng phải đệ tử Phật, chẳng phải A La Hán, chẳng phải Duyên Giác.
            Lại nữa, Xá Lợi Phất! Các Tỷ Khiêu, Tỷ Khiêu Ni đó tự cho mình đã được A La Hán, là thân rốt sau rốt ráo Niết Bàn, bèn chẳng lại chí quyết cầu đạo Vô Thượng Chính Ðẳng Chính Giác. Nên biết bọn đó là kẻ Tăng thượng mạn. Vì sao? Nếu có Tỷ Khiêu thực chứng quả A La Hán mà không tin pháp này, quyết không có lẽ ấy, trừ khi sau Phật diệt độ hiện tiền không Phật. Vì sao? Sau khi Phật diệt độ, những kinh như thế, người hay tọ trì đọc tụng hiểu nghĩa rất khó có được, nếu gặp Ðức Phật khác, ở trong pháp này bèn được hiểu rõ.
            Xá Lợi Phất! Các ông nên một lòng tin hiểu thọ trì lời Phật dạy. Lời các Ðức Phật Như Lai nói không hư vọng, không có thừa nào khác, chỉ có một Phật thừa thôi.
            Khi ấy Ðức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa này mà nói kệ rằng:
            22- Tỷ Khiêu, Tỷ Khiêu Ni
            Cưu lòng Tăng thượng mạn
            Cận sự Nam ngã mạn
            Cận Sự Nữ chẳng tin,
            Hàng bốn chúng như thế
            Số kia có năm nghìn
            Chẳng tự thấy lỗi mình
            Nơi giới có thiếu sót,
            Tiếc giữ tội quấy mình
            Trí nhỏ đó đã ra
            Bọn cám tấm trong chúng
            Uy đức Phật phải đi,
            Gã đó kém phước đức
            Chẳng kham lãnh pháp này
            Chúng nay không cành lá,
            Chỉ có những hột chắc
            23- Xá Lợi Phất khéo nghe!
            Pháp của các Phật được,
            Vô lượng sức phương tiện
            Mà vì chúng sinh nói.
            Tâm của chúng sinh nghĩ
            Các món đạo ra làm
            Bao nhiêu những tánh dục
            Nghiệp lành dữ đời trước
            Phật biết hết thế rồi
            Dùng các duyên thí dụ
            Lời lẽ sức phương tiện
            Khiến tất cả vui mừng.
            Hoặc là nói thế kinh
            Cô khởi cùng bổn sự.
            Bổn sinh vị tằng hữu
            Cũng nói những nhân duyên
            Thí dụ và trùng tụng
            Luận nghị cộng chín kinh.
            Căn độn ưa phát nhỏ
            Tham chấp nơi sinh tử
            Nơi vô lượng Ðức Phật
            Chẳng tu đạo sâu mầu
            Bịnh các khổ não loạn
            Vì đó nói Niết Bàn.
            Ta bày phương tiện đó
            Khiến đều vào tuệ Phật
            Chưa từng nói các ông
            Sẽ được thành Phật đạo
            Sở dĩ chưa từng nói
            Vì giờ nói chưa đến,
            Nay chính là đến giờ
            Quyết định nói đại thừa.
            24- Chín bộ pháp của ta
            Thuận theo chúng sanh nói
            Vào đại thừa làm gốc
            Nên mới nói kinh này.
            Có Phật tử tâm tịnh
            Êm dịu cũng căn lợi,
            Nơi vô luợng các Phật
           Mà tu đạo sâu mầu
            Vì hàng Phật tử này
            Nói kinh đại thừa đây.
            Ta ghi cho người đó
            Ðời sau thành Phật đạo
            Bỡi thâm tâm niệm Phật
            Tu trì tịnh giơi vậy
            Hạng này nghe thành Phật
            Rất mừng đầy khắp mình
            Phật biết tâm của kia.
            Nên vì nói đại thừa.
            Thanh Văn hoặc Bồ Tát,
            Nghe ta nói pháp ra
            Nhẫn đến một bài kệ
            Ðều thành Phật không nghi.
            25- Trong cõi Phật mười phương
            Chỉ có một thừa pháp
            Không hai cũng không ba
            Trừ Phật phương tiện nói
            Chỉ dùng danh tự giả
            Dắt dẫn các chúng sanh
            Vì nói trí tuệ Phật.
            Các Phật ra nơi đời
            Chỉ một việc này thực
            Hai thứ chẳng phải chơn
            Trọn chẳng đem tiểu thừa
            Mà tế độ chúng sinh,
            Phật tự trụ đại thừa
            Như pháp của mìinh được
            Ðịnh, Huệ, Lực trang nghiêm
            Dùng đây độ chúng sanh.
            Tự chứng đạo vô thượng
            Pháp bình đẳng đại thừa
            Nếu dùng tiểu thừa độ
            Nhẫn đến nơi một người
            Thời ta đọa sân tham
            Việc ấy tất không được,
            Nếu người tin về Phật
            Như Lai chẳng dối gạt
            Cũng không lòng tham ghen
            Dứt ác trong các pháp
            Nên Phật ở mười phương
            Mà riêng không chỗ sợ.
            Ta dùng tướng trang nghiêm
            Ánh sáng soi trong đời
            Ðấng vô lượng chúng trọng
            Vì nói thực tướng ấn
            26- Xá lợi Phất! nên bết
            Ta vốn lập thệ nguyện
            Muốn cho tất cả chúng
            Bẳng như ta không khác,
            Như ta xưa đã nguyện
            Nay đã đầy đủ rồi
            Ðộ tất cả chúng sanh
            Ðều khiến vào Phật đạo
            Nếu ta gặp chúng sanh
            Dùng Phật đạo dạy cả
            Kẻ vô trí rối sai
            Mê lầm không nhận lời.
            Ta rõ chúng sanh đó
            Chưa từng tu cội lành
            Chấp chặc nơi ngũ dục
            Vì si ái sinh khổ,
            Bỡi nhân duyên các dục
            Sa vào ba đường dữ
            Xoay lăn trong sáu nẻo
            Chịu đủ những khồ độc
            Thân mọn thụ bào thai
            Ðời đời tăng trưởng luôn
            Người đức mỏng ít phước
            Các sự khổ bức ngặt
            Vào rừng rậm tà kiến
            Hoặc chấp có chấp không
            Nương gá các chấp này
            Ðầy đủ sáu mươi hai
            Chấp chặc pháp hư vọng
            Bền nhận không bỏ được
            Ngã mạn tự khoe cao
            Dua nịnh lòng không thực
            Trăm nghìn muôn ức kiếp
            Chẳng nghe danh tự Phật
            Cũng chẳng nghe chính pháp
            người như thế khó độ
            27- Cho nên Xá Lợi Phất!
            Ta vì bày phương tiện
            Nói các đạo dứt khổ
            Chỉ cho đó Niết Bàn
            Ta dầu nói Niết Bàn
            Cũng chẳng phải thực diệt,
            Các pháp từ bản lai
            Tướng thường tự vắng lặng
            Phật tử hành đạo rồi
            Ðời sau được thành Phật
            Ta có sức phương tiện
            Mở bày khắp ba thừa.
            Tất cả các Thế Tôn
            Ðều nói đạo nhất thừa
            Nay trong đại chúng này
            Ðều nên trừ nghi lầm
            Lời Phật nói không khác
            Chỉ một, không hai thừa.
            28- Vô số kiếp đã qua
            Vô lượng Phật diệt độ
            Trăm nghìn muôn ức Phật
            Số nhiều không lường được.
            Các Thế Tôn như thế
            Các món duyên thí dụ
            Vô số ức phương tiện
            Diễn nói các pháp tướng,
            Các đức Thế Tôn đó
            Ðều nói pháp nhất thừa
            Ðộ vô lượng chúng sinh
            Khiến vào nơi Phật đạo
            Lại các đại thánh chúa
            Biết tất cả thế gian
            Trời người loài quần sanh
            Thâm tâm chỗ ưa muốn
            Bèn dùng phương tiện khác
            Giúp bày nghĩa đệ nhất.
            29- Nếu có loài chúng sinh
            Gặp các Phật quá khứ
            Hoặc nghe pháp bố thí
            Hoặc trì giới nhẫn nhục
            Tinh tấn, thuyền trí thảy
            Các món tu phước tuệ,
            Những người như thế đó
            Ðều đã thành Phật đạo
            Sau các Phật diệt độ
            Nếu người lòng lành dịu
            Các chúng sinh như thế
            Ðều đã thành Phật đạo
            30- Các Phật diệt độ rồi
            Người cúng dàng xá lợi
            Dựng muôn ức thứ tháp
            Vàng, bạc và pha lê
            Xa cừ cùng mã não
            Ngọc mai-khôi, lưu ly
            Thanh tịng rộng nghiêm sức,
            Trau giồi nơi các pháp
            Hoặc có dựng miếu đá
            Chiên đàn và trầm thủy
            Gỗ mật cùng gỗ khác
            Gạch ngói bùn đất thảy,
            Hoặc ở trong đồng trống
            Chứa đất thành miếu Phật
            Nhẫn đến đồng từ giỡn
            Nhóm cát thành tháp Phật,
            Những hạng người như thế
            Ðều đã thành Phật đạo.
            31- Nếu như người vì Phật
            Xây dựng các hình tượng
            Ðều đã thành Phật đạo
            Hoặc dùng bảy báu làm
            Thau, đồng bạch, đồng đỏ
            Chất nhôm cùng chì kẽm
            Sắc, gỡ cùng với bùn,
            Hoặc dùng keo, sơn, vải
            Nghiêm sức làm tượng Phật
            Những người như thế đó
            Ðều đã thành Phật đạo
            Vẽ vời làm tượng Phật
            Trăm tướng phước trang nghiêm
            Tự làm hoặc bảo người
            Ðều đã thành Phật đạo.
            Nhẫn đến đồng tử giỡn
            Hoặc cỏ cây và bút
            Hoặc lấy móng tay mình
            Mà vẽ làm tượng Phật
            Những hạng người như thế
            Lần lần chứa công đức
            Ðầy đủ tâm đại bi
            Ðều đã thành Phật đạo
            Chỉ dạy các Bồ Tát
            Ðộ thoát vô lượng chúng.
            32- Nếu người nơi tháp miếu
            Tượng báu và tượng vẽ
            Dùng hoa, hương, phan, lọng,
            Lồng kính mà cúng dàng
            Hoặc khiến người trỗi nhạc
            Ðánh trống thổi sừng ốc
            Tiêu địch, cầm, không hầu,
            Tỳ bà, chụp chã đồng
            Các tiếng hay như thế
            Ðem dùng cúng dàng hết
            Hoặc người lòng vui mừng
            Ca ngâm khen đức Phật
            Nhẫn đến một tiếng nhỏ
            Ðều đã thành Phật đạo
            33- Nếu người lòng toán loạn
            Nhẫn đến dùng một hoa
            Cúng dàng nơi tượng vẽ
            Lần thấy các đức Phật
            Hoặc có người lễ lạy
            Hoặc lại chỉ chắp tay
            Nhẫn đến giơ một tay
            Hoặc lại hơi cúi đầu
            Dùng đây cúng dàng tượng
            Lần thấy vô lượng Phật
            Tự thành đạo vô thượng
            Rộng độ chúng vô số
            Vào vô dư Niết Bàn
            Như củi hết lửa tắt.
            Nếu lòng người tán loạn
            Vào nơi trong tháp miếu
            Một xưng Nam Mô Phật
            Ðều đã thành Phật đạo
            Nơi các Phật quá khứ
            Tại thế, hoặc diệt độ,
            Có người nghe pháp này
            Ðều đã thành Phật đạo
            34- Các Thế Tôn Vị Lai
            Số nhiều không thể lường
            Các đức Như Lai đó
            Cùng phương tiện nói pháp.
            Tất cả các Như Lai
            Dùng vô lượng phương tiện
            Ðộ thoát các chúng sinh
            Vào trí vô lậu Phật,
            Nếu có người nghe pháp
            Không ai chẳng thành Phật.
            Các Phật vốn thệ nguyện
            Ta tu hành Phật đạo
            Khắp muôn cho chúng sinh
            Cùng đồng đưọc đạo này.
            Các Phật đời vị lai
            Dầu nói trăm nghìn ức
            Vô số các pháp môn
            Kỳ thực vì nhất thừa.
            Các Phật Lưỡng Túc Tôn
            Biết pháp thường không tính
            Giống Phật theo duyên sinh
            Cho nên nói nhất thừa.
            Pháp đó trụ ngôi pháp
            Tướng thế gian thường còn
            Nơi đạo tràng biết rồi
            Ðức Phật phương tiện nói.
            Hiện tại mười phương Phật.
            Của Trời Người cúng dàng
            Số nhiều như hằng sa
            Hiện ra nơi thế gian
            Vì an ổn chúng sanh
            Cũng nói pháp như thế.
            Biết vắng bặt thứ nhất
            Bỡi dùng sức phương tiện
            Dầu bày các món đạo
            Kỳ thực vì Phật thừa
            Biết các hạnh chúng sinh
            Thâm tâm nó nghĩ nhớ
            Nghiệp quen từ quá khứ
            Tính dục, sức tinh tấn
            Và các căn lợi độn
            Dùng các món nhân duyên
            Thí dụ cùng lời lẽ
            Tùy cơ phương tiện nói
            Ta nay cũng như vậy
            Vì an ổn chúng sinh
            Dùng các món pháp môn
            Rao bày nơi Phật đạo
            Ta dùng sức trí tuệ
            Rõ tính dục chúng sinh
            Phương tiện nói các pháp
            Ðều khiến được vui mừng.
            Xá Lợi Phất nên biết!
            Ta dùng mắt Phật xem
            Thấy sáu đường chúng sinh
            Nghèo cùng không phước tuệ
            Vào đường hiểm sinh tử
            Khổ nối luôn không dứt
            Sáu tham nơi ngũ dục
            Như trâu "mao" mến đuôi
            Do tham ái tự che
            Ðui mù không thấy biết
            Chẳng cầu Phật thế lớn
            Cùng pháp dứt sự khổ
            Sâu vào các tà kiến
            Lấy khổ muốn bỏ khổ
            Phật vì chúng sinh này
            Mà sinh lòng đại bi
            35- Xưa, tu ngồi đạo tràng
            Xem cây cùng kinh hành
            Trong hai mươi mốt ngày
            Suy nghĩ việc như vầy:
            Trí tuệ của ta được
            Vi diệu rất thứ nhất
            Chúng sinh các căn chậm
            Tham vui si làm mù
            Các hạng người như thế
            Làm sao mà độ được?
            Bấy giờ các Phạm Vương
            Cùng các Trời Ðế Thích
            Bốn Thiên Vương hộ đời
            Và Trời Ðại Tự Tại
            Cùng các thiên chúng khác
            Trăm nghìn ức quyến thuộc
            Chắp tay cung kính lễ
            Thỉnh ta chuyển pháp luân.
            Ta liền tự suy nghĩ
            Nếu chỉ khen Phật thừa
            Chúng sanh chìm nơi khổ
            Không thể tin pháp đó
            Do phá pháp không tin
            Rớt trong ba đường dữ
            Ta thà không nói pháp
            Mau vào cõi Niết Bàn
            Liền nhớ Phật quá khứ
            Thực hành sức phương tiện
            Ta nay chứng được đạo
            Cũng nên nói ba thừa.
            37- Lúc ta nghĩ thế đó
            Muời phương Phật đều hiện
            Tiếng phạm an ủi ta
            Hay thay Ðức Thích Ca
            Bậc đạo sư thứ nhất
            Ðược pháp vô lượng ấy
            Tùy theo tất cả Phật
            Mà dùng sức phương tiện
            Chúng ta cũng đều được
            Pháp tối diệu thứ nhất
            Vì các loại chúng sinh
            Phân biệt nói ba thừa.
            Trí kém ưa pháp nhỏ
            Chẳng tự tin thành Phật
            Cho nên dùng phương tiện
            Phân biệt nói các quả
            Dầu lại nói ba thừa
            Chỉ vì dạy Bồ Tát
            38- Xá Lợi Phất nên biết!
            Ta nghe các đức Phật
            Tiếng nhiệm mầu rất sạch
            Xưng: *Nam Mô Chư Phật*
            Ta lại nghĩ thế này
            Ta ra đời trược ác
            Như các Phật đã nói
            Ta cũng thuận làm theo
            Suy nghĩ việc đó rồi
            Liền đến thành Ba Nại
            Các pháp tướng tịch diệt
            Không thể dùng lời bày
            Bèn dùng sức phương tiện
            Vì năm Tỷ Khiêu nói.
            Ðó gọi chuyển pháp luân
            Bèn có tiếng Niết Bàn
            Cùng với A La Hán
            Tên pháp tăng sai khác
            Từ kiếp xa nhẫn lại
            Khen bày pháp Niết Bàn
            Dứt hẳn khổ sống chết
            Ta thường nói như thế
            39- Xá Lợi Phất phải biết!
            Ta thấy các Phật tử
            Chí quyết cầu Phật đạo
            Vô lượng nghìn muôn ức
            Ðều dùng lòng cung kính
            Ðồng đi đến chỗ Phật
            Từng đã theo các Phật
            Nghe nói pháp phương tiện
            Ta liền nghĩ thế này
            Sở dĩ Phật ra đời
            Ðể vì nói Phật tuệ
            Nay chính đã đúng giờ.
            49- Xá Lợi Phất phải biết!
            Người căn chậm trí nhỏ
            Kẻ chấp tướng kiêu mạn
            Chẳng thể tin pháp này
            Nay ta vui vô ý
            Ở trong hàng Bồ Tát
            Chính bỏ ngay phương tiện
            Chỉ nói đạo vô thượng.
            Bồ Tát nghe pháp đó
            Ðều đã trừ lưới nghi
            Nghìn hai trăm La Hán
            Cũng đều sẽ thành Phật
            Như nghi thức nói pháp
            Của các Phật ba đời
            Ta nay cũng như vậy
            Nói pháp không phân biệt
            Các đức Phật ra đời
            Lâu xa khó gặp gỡ
            Chính sử hiện ra đời
            Nói pháp này khó hơn
            Vô lượng vô số kiếp
            Nghe pháp này cũng khó,
            Hay nghe được pháp này
            Người đó cũng lại khó
            Thí như hoa Linh thoại
            Tất cả đều ưa mến
            Ít có trong Trời, Người
            Lâu lâu một lần trỗ.
            41- Người nghe pháp mừng khen
            Nhẫn đến nói một lời
            Thời là đã cúng dàng
            Tất cả Phật ba đời
            Người đó rất ít có
            Hơn cả hoa Ưu đàm.
            Các ông chớ có nghi
            Ta là vua các pháp
            Khắp bảo các đại chúng
            Chỉ dùng đạo nhất thừa
            Dạy bảo các Bồ Tát
            Không Thanh văn đệ tử
            42- Xá Lợi Phất các ông!
            Thanh Văn và Bồ Tát
            Phải biết pháp mầu này
            Bí yếu của các Phật
            Bỡi đời ác năm trược
            Chỉ tham ưa các dục
            Những chúng sinh như thế
            Trọn không cầu Phật đạo
            Người ác đời sẽ tới
            Nghe Phật nói nhất thừa
            Mê lầm không tin nhận
            Phá pháp đọa đường dữ
            Người tàm quý trong sạch
            Quyết chí cầu Phật đạo
            Nên vì bọn người ấy
            Rộng khen đạo nhất thừa.
            Xá Lợi Phất nên biết!
            Pháp các Phật như thế
            Dùng muôn ức phương tiện
            Tùy thời nghi nói pháp
            Người chẳng học tập tu
            Không hiều được pháp này
            Các ông đã biết rõ
            Phật là thầy trong đời
            Việc phương tiện tùy nghi
            Không còn lại nghi lầm
            Lòng sinh rất vui mừng
            Tự biết sẽ thành Phật