1- Lúc bấy giờ Ngài Tú Vương Hoa Bồ Tát bạch Phật rằng:
            - Thế Tôn! Ngài Dược Vương Bồ Tát dạo đi nơi cõi Ta Bà như thế nào? Thế Tôn, Ngài Dược Vương Bồ Tát, có bao nhiêu nghìn muôn ức na do tha hạnh khổ khó làm? Hay thay Thế Tôn! Nguyện giải nói cho một ít, các hàng Trời, Rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Già, Nhân cùng Phi nhân và các vị Bồ Tát ở các nước khác đến cùng chúng Thanh Văn nghe đây đều vui mừng.
            2- Lúc đó, Phật bảo Ngài Tú Vương Hoa Bồ Tát:
            - Về thuở quá khứ vô lượng hằng hà sa kiếp trước, có Phật hiệu Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Như Lai, Ứng Cúng, Chính Biến Tri, Minh Hạnh Túc, Vô Thượng Sĩ, Thiện Thệ, Thế Gian Giải, Ðiều Ngự Trượng Phu, Thiên Nhân Sư, Phật Thế Tôn.
            Phật đó có tám mươi ức Ðại Bồ Tát, bảy mươi hai hằng hà sa chúng Ðại Thanh Văn. Phật sống lâu bốn muôn hai nghìn kiếp, Bồ Tát sống lâu cũng bằng Phật. Nước đó không có người nữ, địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh, a tu la, và với các khổ nạn. Ðất bằng như bàn tay, chất lưu ly làm thành, cây báu trang nghiêm, màn báu trùm lên, thòng các phan báu đẹp, bình báu, lò hương khắp cùng cả nước, bảy món báu làm đài, một cây có một đài cây đó cách đài đều nột lằn tên. Các cây báu đó đều có Bồ Tát, Thanh Văn ngồi ở dưới. Trên các đài báu đều có trăm ức chư Thiên trổi kỹ nhạc trời, ca khen Ðức Phật để làm việc cúng dàng.
            3- Bấy giờ, Ðức Phật đó vì Ngài Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát cùng chúng Bồ Tát và chúng Thanh Văn nói kinh Pháp Hoa.
            Ngài Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát đó ưa tu tập khổ hạnh, ở trong pháp hội của Ðức Phật Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Phật, tinh tiến kinh hành, một lòng cầu thành Phật, mãn một muôn hai nghìn năm được "hiện Nhất Thiết Sắc Thân Tam Muội".
            Ðược Tam Muội đó rồi lòng rất vui mừng, liền nghĩ rằng:
            - Ta được "Hiện Nhất Thiết Sắc Thân Tam Muội" này đều là do sức được nghe kinh Pháp Hoa, ta nay nên cúng dàng Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Phật và kinh Pháp Hoa.
            Tức thời nhập Tam Muội đó, ở giữa hư không rưới hoa Mạn Ðà La, hoa Ma Ha Mạn Ðà La, cùng bột kiên hắc chiên đàn đầy trong hư không như mây mà rưới xuống. Lại rưới hương hải thử ngạn chiên đàn, sáu thù hương này giá trị cõi Ta Bà để cúng dàng Phật.
            Cúng dàng thế đó rồi, từ Tam Muội dậy mà tự nghĩ rằng:
            - Ta dù dùng thần lực cúng dàng nơi Phật, chẳng bằng dùng thân cúng dàng. Liền uống các chất thơm; chiên đàn, huân lục, đâu lâu bà, tất lực ca, trầm thủy giao hương; lại uống dầu thơm các thứ hoa chiêm bặc.. v..v... mãn một nghìn hai trăm năm, rồi lấy dầu thơm xoa thân ở trước Ðức Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Phật dùng y báu cõi trời mà tự quấn thân, rưới các thứ dầu thơm, dùng sức nguyện thần thông mà tự đốt thân.
            Ánh sáng khắp soi cả tám mươi ức hằng hà sa thế giới, các Ðức Phật trong đó đồng thời khen rằng:
            - Hay thay! Hay thay! Thiện Nam Tử! Ðó là chân thực tinh tiến gọi là chân pháp cúng dàng Như Lai. Nếu dùng hoa hương chuỗi ngọa hương đốt, hương bột, hương xoa, phan, lọng, bằng lụa cõi trời và hương hải thử ngạn chiên đàn, dùng các món vật cúng dàng như thế đều chẳng bằng được.
            Giả thử quốc thành thê tử bố thí cũng chẳng bằng. Thiện Nam Tử! Ðó gọi là món thí thứ nhất, ở trong các món thí rất tôn rất thượng, bỡi dùng pháp cúng dàng các Ðức Như Lai vậy, các Ðức Phật nói lời đó rồi đều yên lặng. Thân của Bồ Tát lửa cháy một nghìn hai trăm năm, qua sau đó lúc đó thân Bồ Tát mới hết.
            4- Ngài Nhật Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát, làm việc pháp cúng dàng như thế xong, sau khi mệnh chung lại sinh trong nước của Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Phật, ở nơi nhà vua Tịnh Ðức bỗng nhiên ngồi xếp bằng hóa sinh ra, liền vì vua cha màÕ nói kệ rằng:
            - Ðại vương nay nên biết!
            Tôi kinh hành chốn kia
            Tức thời được nhất thiết
            Hiện chư thân tam muội
            Siêng tu rất tinh tiến
            Bỏ thân thể đáng yêu
            Cúng dàng Ðức Thế Tôn
            Ðể cầu tuệ vô thượng.
            Nói kệ đó rồi thưa vua cha rằng:
            - Ðức Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Phật nay vẫn hiện còn, tôi trước cúng dàng Phật xong, được "giải nhất thiết chúng sinh ngữ ngôn Ðà la ni" lại nghe kinh Pháp Hoa này tám trăm nghìn muôn ức na do tha, chân ca la, tần bà la, a súc bà các bài kệ.
            Ðại vương! Tôi nay lại nên cúng dàng các Ðức Phật đó. Thưa xong liền ngồi đài bảy báu, bay lên hư không cao bằng bảy cây đa la, qua đến chỗ Phật đầu mặt lạy chân, chắp tay nói kệ khen Phật:
            - Dung nhan rất đẹp lạ
            Ánh sáng soi mười phương
            Con vừa từng cúng dàng
            Nay lại về thân thấy.
            5- Lúc đó, Ngải Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát nói kệ xong mà bạch Phật rằng:
            - Thế Tôn! Ðức Thế Tôn vẫn còn ở đời ư?
            Bấy giờ, Ðức Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Phật bảo Ngài Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát rằng:
            - Thiện Nam Tử! Giờ ta nhập Niết Bàn đã đến, giờ diệt tận đã đến, ông nên sắp đặt giường tòa. Ta trong đêm nay sẽ nhập Niết Bàn.
            Phật lại bảo ngài Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát rằng:
            - Thiện Nam Tử! Ta đem Phật pháp giao phó cho ông, và các Bồ Tát đại đệ tử cùng pháp Vô Thượng Chính Ðẳng Chính Giác, cũng đem cõi thất bảo Tam Thiên Ðại Thiên, các cây báu, đài báu và hàng chư thiên cung cấp hầu hạ đều giao phó cho ông.
            Sau khi ta diệt độ có bao nhiêu xá lợi cũng phó chúc cho ông, nên làm lưu bố rộng bày các việc cúng dàng nên xây bao nhiêu nghìn tháp.
            Ðức Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Phật bảo Ngài Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát như thế rồi, vào khoảng cuối đêm nhập Niết Bàn.
            6- Lúc đó, Ngài Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát thấy Phật diệt độ buồn cảm sầu khổ, luyến mộ nơi Phật, liền dùng hải thử ngạn chiên đàn làm giàn để cúng dàng thân Phật mà thiêu đó.
            Sau khi lửa tắt, thâu lấy xá lợi đựng trong tám muôn bốn ngàn bình báu, để xây tám muôn bốn ngàn tháp cao ba thế giới, chưng dọn trang nghiêm thòng các phan lọng treo các linh báu.
            Bấy giờ, Ngài Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát lại tự nghĩ rằng:
            - Ta dầu làm việc cúng dàng đó lòng còn chưa đủ, ta nay lại nên cúng dàng xá lợi.
            Liền nói với các Bồ Tát đại đệ tử và Trời, Rồng, Dạ xoa .. v..v..., tất cả đại chúng rằng:
            - Các ông phải một lòng ghi nhớ, tôi nay cúng dàng xá lợi của Ðức Nhật Nguyệt Tịnh Minh Ðức Phật.
            Nói xong liền ở trước tám muôn bốn nghìn tháp đốt cánh tay trăm phúc trang nghiêm, mãn bảy muôn hai nghìn năm để cúng dàng. Khiến vô số chúng cầu Thanh Văn, vô lượng vô số người phát tâm Vô Thượng Chính Ðẳng Chính Giác, đều làm cho trụ trong "Hiện Nhất Thiết Sắc Thân Tam Muội".
            Lúc đó, các Bồ Tát, trời, người, A Tu La.. v..v..., thấy Ngài không có tay bèn sầu khổ buồn thương mà nói rằng:
            - Ngài Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát này là thầy chúng ta, thân chẳng đầy đủ.
            Lúc ấy, Ngài Nhật Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiếnn Bồ Tát ở trong đại chúng lập lời thề rằng:
            - Tôi bỏ hai tay ắt sẽ được thân sắc vàng của Phật, nếu thực không dối, thời khiến hai tay tôi hoàn phục như cũ.
            Nói lời thề xong, hai tay tự nhiên hoàn phục, đó là do phúc đức trí tuệ thuần hậu của Bồ Tát cảm nên.
            Ðương lúc đó cõi Tam Thiên Ðại Thiên thế giới sáu điệu vang động, trời rướiÕ hoa báu, tất cả người, trời được việc chưa từng có.
            7- Ðức Phật bảo Ngài Tú Vương Hoa Bồ Tát:
            - Ý ông nghĩ sao? Nhất Thiết Chúng Sinh Hỷ Kiến Bồ Tát đâu phải người nào lạ, chính nay là ông Dược Vương Bồ Tát đó. Ông ấy bỏ thân số nhiều vô lượng trăm nghìn muôn ức na do tha như thế.
            Tú Vương Hoa! Nếu người phát tâm muốn được đạo Vô Thượng Chính Ðẳng Chính Giác, có thể đốt một ngón tay nhẫn đến một ngón chân để cúng dàng tháp của Phật, hơn đem quốc thành, thê tử và cõi Tam Thiên Ðại Thiên: núi, rừng, sông, ao, các vật trân báu mà cúng dàng.
            Nếu lại có người đem bảy thứ báu đầy cả cõi Tam Thiên Ðại Thiên cúng dàng nơi Phật, cùng Ðại Bồ Tát, Duyên Giác và A La Hán, công đức của người đó được, chẳng bằng người thụ trì kinh Pháp Hoa này nhẫn đến một bài kệ bốn câu, phúc của người này rất nhiều.
            8- Tú Vương Hoa! Thí như trong các dòng nước: sông, ngòi, kinh, rạch thời biển là lớn thứ nhất; kinh Pháp Hoa này cũng như thế ở trong các kinh của Như Lai nói rất là sâu lớn.
            Lại như trong các núi non; thổ sơn, hắc sơn, núi tiểu Thiết Vi, núi đại Thiết Vi, cùng mười núi báu thời núi Diệu Cao bậc nhất, kinh Pháp Hoa này cũng như thế, ở trong các kinh rất là bậc thượng.
            Lại như trong các ngôi sao, mặt trăng là bậc nhất, kinh Pháp Hoa này cũng như thế ở trong nghìn muôn ức các kinh pháp rất là sáng.
            Lại như mặt trời hay trừ các chỗ tối tăm, kinh này cũng thế, hay phá tất cả sự tối bất thiện.
            Lại như trong các vua nhỏ, vua Chuyển Luân Thánh Vương rất là bậc nhất, kinh này cũng như thế ở trong các kinh là bậc tôn hơn cả.
            Lại như Ðế Thích là vua trong ba mươi cõi trời, kinh này cũngÕ thế là vua trong các kinh.
            Lại như trời đại Phạm Thiên Vương là cha của tất cả chúng sinh, kinh này cũng thế, là cha của tất cả hiền thánh: bậc hữu học vô học cùng hàng phát lòng Bồ Ðề.
            Lại như trong tất cả phàm phu thời bậc Dự Lưu, Nhất Lai, Bất Lai, Vô Sinh, Duyên Giác, là bậc nhất, kinh này cũng thế, tất cả Như Lai nói, hoặc Bồ Tát nói, hoặc Thanh Văn nói, trong các kinh pháp là bậc nhất hơn cả, có người thụ trì được kinh điển này cũng lại như thế, ở trong tất cả chúng sinh cũng là bậc nhất.
            Trong tất cả Thanh Văn cùng Duyên Giác, Bồ Tát là bậc nhất, kinh này cũng thế trong tất cả các kinh pháp rất là bậc nhất.
            Như Phật là vua của các pháp, kinh này ũng thế là vua của các kinh.
            9- Tú Vương Hoa! Kinh này có thể cứu tất cả chúng sinh, kinh này có thề làm cho tất cả chúng sinh xa rời các khổ não, kinh này có thể lợi ích cho tất cả chúng sinh, đầy mãn chỗ mong cầu của chúng, như ao nước trong mát có thể đầy đủ cho những người khát nước, như kẻ lạnh được lửa, như kẻ trần truồng được y phục, như người buôn được chủ, như con gặp mẹ, qua sông gặp thuyền, như người bệnh gặp thầy thuốc, như tối được đèn, như nghèo gặp của báu, như dân gặp vua, như khách được biển, như đuốc trừ tối. Kinh Pháp Hoa này cũng thế, có thể làm cho chúng sinh xa rời tất cả khổ, tất cả bệnh tật đau đớn, có thể mở sự trăn trói của tất cả sinh tử.
            Nếu người được nghe kinh Pháp Hoa này, hoặc chép, hoặc bảo người chép, được công đức, dùng trí tuệ của Phật tính lường nhiều ít chẳng thể được ngằn mé đó. Nếu chép kinh sách này dùng hoa, hương, chuỗi ngọc, hương đốt, hương bột, hương xoa, phan, lọng, y phục, các thứ đèn: đèn nến, đèn dầu các thứ đèn dầu thơm, đèn dầu chiêm bặc, đèn dầu tu mạn na, đèn dầu ba la la, đèn dầu bà lợi sư ca, đèn dầu na bà ma lợi đem cúng dàng được công đức cũng là vô lượng.
            10- Tú Vương Hoa! Nếu có người nghe phẩm "Dược Vương Bồ Tát Bản Sự" này cũng được vô lượng vô biên công đức.
            Nếu có người nữ nghe phẩm "Dược Vương Bồ Tát Bản Sự"này mà có thể thụ trì, thời sau khi dứt báo thân đàn bà đó không còn thụ lại nữa.
            Sau khi Như Lai diệt độ, năm trăm năm sau, nếu có người nữ nghe kinh điển này, đúng như lời mà tu hành, thời khi ở đây chết liền qua cõi An Lạc, chỗ trụ xứ của Ðức A Di Ðà Phật cùng chúng đại Bồ Tát vây quanh, mà sinh trên tòa báu trong hoa sen.
            Chẳng còn bị lòng tham dục làm khổ cũng lại chẳng bị lòng giận dỗi, ngu si làm khổ, cũng lại chẳng bị lòng kiêu mạn ghen ghét các tính nhơ làm khổ, được thần thông vô sinh pháp nhẫn của Bồ Tát, được pháp nhẫn đó thời nhãn căn thanh tịnh. Do nhãn căn thanh tịnh đó thấy bảy trăm muôn nghìn ức na do tha hằng hà sa các Ðức Phật Như Lai.
            Bấy giờ, các Ðức Phật đồng nói khen rằng:
            Hay thay! Hay thay! Thiện Nam Tử! Ông có thể ở trong pháp hội của Ðức Thích Ca Mâu Ni Phật mà thụ trì đọc tụng suy gẫm kinh này vì người khác nói, ông được công đức vô lượng vô biên, lửa chẳng đốt được, nước chẳng trôi được, công đức của ông, nghìn Phật chung nói chẳng thể hết được. Ông nay đã có thể phá các giặc ma, hoại quân sinh tử, các oán địch khác thảy đều trừ diệt.
            Thiện Nam Tử! Trăm nghìn các Ðức Phật dùng sức thần thông đồng chung thủ hộ ông, tất cả Trời, Người trong đời không ai bằng ông. Chỉ trừ các Ðức Như Lai, bao nhiêu thuyền định trí tuệ của các Thanh Văn, Duyên Giác, nhẫn đến Bồ Tát không ai bằng ông.
            Tú Vương Hoa! Vị Bồ Tát đó thành tựu công đức trí tuệ như thế.
            11- Nếu có người nghe phẩm "Dược Vương Bồ Tát Bản Sự" này mà có thể tuỳ hỷ khen ngợi, thời người đó trong đời hiện tại trong miệng thường thoảng ra mùi thơm hoa sen xanh; trong lỗ chân lông nơi thân, thường thoảng ra mùi thơm ngưu đầu chiên đàn, được công đức như đã nói trên.
            Tú Vương Hoa! Vì thế ta đem phẩm "Dược Vương Bồ Tát Bản Sự" này chúc lũy cho ông. Năm trăm năm sau khi ta diệt độ phải tuyên nói lưu bố rộng truyền ở cõi Diêm Phù Ðề, chớ để dứt mất. Chớ cho hàng ác ma, dân ma, các trời, Rồng, Dạ Xoa, Cưu Bàn Trà.. v..v... phá quấy đặng.
            Tú Vương Hoa, ông hảy dùng sức thần thông giữ gìn kinh này. Vì sao? Vì kinh này là món lương dược của người bệnh trong cõi Diêm Phù Ðề; nếu người có bệnh được nghe kinh này bệnh liền tiêu diệt, chẳng già, chằng chết.
            Tú Vương Hoa! Nếu ông thấy có người thụ trì kinh này, phải dùng hoa sen xanh đựng đầy hương bột rải trên người đó. Rải xong nghĩ rằng:
            - Người này chẳng bao lâu quyết sẽ lấy cỏ trải ngồi nơi đạo tràng, phá các quân ma, sẽ thổi ốc pháp, đánh trống pháp, độ thoát tất cả chúng sinh ra khỏi biển sinh, già, bệnh, chết.
            Cho nên người cầu Phật đạo thấy có người thụ trì kinh điển này, nên phải sinh lòng cung kính như thế.
            12- Lúc Ðức Phật nói phẩm "Dược Vương Bồ Tát Bản Sự" này, có tám muôn bốn nghìn Bồ Tát được pháp "Giải Nhất Thiết Chúng Sinh Ngữ Ngôn Ðà La Ni".
            Ðức Ða Bửu Như Lai ở trong tháp báu, khen Ngài Tú Vương Hoa Bồ Tát rằng:
            - Hay thay! Hay thay! Tú Vương Hoa! Ông thành tựu bất khả tư nghì công đức mới có thể hỏi Ðức Thích Ca Mâu Ni Phật việc như thế, làm vô lượng lợi ích cho tất cả chúng sinh.