1- Lúc bấy giờ Ngài Vô Tận Ý Bồ Tát liền từ chỗ ngồi đứng dậy trịch áo bày vai hữu, chắp tay hướng Phật mà bạch rằng:
            - Thế Tôn! Ngài Quán Thế Âm Bồ Tát do nhân duyên gì mà tên là Quán Thế Âm?
            Phật bảo Ngài Vô Tận Ý Bồ Tát:
            - Thiện Nam Tử! Nếu có vô lượng trăm nghìn m uôn ức chúng sinh chịu các khổ não, nghe Quán Thế Âm Bồ Tát này một lòng xưng danh. Quán Thế Âm Bồ Tát tức thời xem xét tiếng tăm kia, đều được giải thoát.
            Nếu có người trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát này, dầu vào trong lửa lớn, lửa chẳng cháy được, vì do sức uy thần của Bồ Tát này được như vậy.
            Nếu bị nước lớn làm trôi, xưng danh hiệu Bồ Tát này liền được chỗ cạn.
            Nếu có trăm nghìn muôn ức chúng sinh vì tìm vàng, bạc, lưu ly, xa cừ, mã não, san hô, hổ phách, chân châu các thứ báu, vào trong biển lớn, giả sử gió lớn thổi ghe thuyền của kia trôi tắp nơi nước quỷ La Sát, trong ấy nếu có nhẫn đến một người xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, thời các người đó đều đưọc thoát khỏi nạn quỷ La Sát. Do nhân duyên đó mà tên là Quán Thế Âm.
            2- Nếu lại có người sắp sẽ bị hại, xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, thời dao gậy của người cầm liền gãy từng khúc, người ấy được thoát khỏi.
            Nếu quỷ Dạ xoa cùng La Sát đầy trong cõi Tam Thiên Ðại Thiên muốn đến hại người, nghe người xưng hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, thời các quỷ dữ đó còn không có thể dùng mắt dữ mà nhìn người, huống lại làm hại được.
            Dầu lại có người hoặc có tội, hoặc không tội, gông cùm xiềng xích trói buộc nơi thân, xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát thảy đều đứt rã, liền được thoát khỏi.
            Nếu kẻ oán tặc đầy trong cõi Tam Thiên Ðại Thiên, có một vị thương chủ dắt các người buôn đem theo nhiều của báu, trải qua nơi đường hiểm trở, trong đó có một người xướng rằng:
            - Các Thiện Nam Tử! Chớ nên sợ sệt, các ông nên phải một lòng xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, vị Bồ Tát đó hay đem pháp vô úy thí cho chúng sinh, các ông nếu xưng danh hiệu thời sẽ được thoát khỏi oán tặc này.
            Các người buôn nghe rồi, đều lên tiếng xưng rằng:
            - Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát! vì xưng danh hiệu Bồ Tát nên liền được thoát khỏi.
            Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát sức uy thần cao lớn như thế.
            3- Nếu có chúng sinh nào nhiều lòng dâm dục, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, liền được ly dục.
            Nếu người nhiều giận hờn, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, liền được lìa lòng giận.
            Nếu người nhiều ngu si, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ Tát, liền được lìa ngu si.
            Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát có những sức uy thần lớn, nhiều lợi ích như thế, cho nên chúng sinh thường phải một lòng tưởng nhớ.
            Nếu có người nữ, giả sử muốn cầu con trai, lễ lạy cúng dàng Quán Thế Âm Bồ Tát, liền sinh con trai phúc đức trí tuệ; giả sử muốn cầu con gái, bèn sinh con gái có tướng xinh đẹp, trước đã trồng gốc phúc đức, mọi người đều kính mến.
            Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát có sức thần như thế.
            4- Nếu có chúng sinh cung kính lễ lạy Quán Thế Âm Bồ Tát, thời phúc đức chẳng luống mất. Cho nên chúng sinh đều phải thụ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát.
            Vô Tận Ý! Nếu có người thụ trì danh tự của sáu mươi ức hằng hà sa Bồ Tát lại trọn đời cúng dàng đồ ăn uống y phục, giường nằm thuốc thang. Ý ông nghĩ sao? Công đức của người Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân đó có nhiều chăng?
            Vô Tận Ý thưa:
            - Bạch Thế Tôn! Rất nhiều.
            Phật nói:
            - Nếu lại có người thụ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát, nhẫn đến một thời lễ lạy cúng dàng, thời phúc của hai người đó bằng nhau không khác, trong trăm nghìn muôn ức kiếp không thể cùng tận.
            Vô Tận Ý! Thụ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát được vô lượng vô biên phúc đức lợi ích như thế.
            5- Ngài Vô Tận Ý Bồ Tát bạch Phật rằng:
            - Thế Tôn! Quán Thế Âm Bồ Tát dạo đi trong cõi Ta Bà như thế nào? Sức phương tiện việc đó thế nào?
            Phật bảo Vô Tận Ý Bồ Tát:
            - Thiện Nam Tử! Nếu có chúng sinh trong quốc độ nào đáng dùng thân Phật được độ thoát thời Quán Thế Âm Bồ Tát liền hiện thân Phật mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Duyên Giác được độ thoát, liền hiện thân Duyên Giác mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Thanh Văn được độ thoát, liền hiện thân Thanh Văn mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Phạm Vương được độ thoát, liền hiện thân Phạm Vương mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Ðế Thích được độ thoát, liền hiện thân Ðế Thích mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Tư Tại Thiên được độ thoát, liền hiện thân Tự Tại Thiên mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Ðại Tự Tại Thiên được độ thoát, liền hiện thân Ðại Tự Tại Thiên mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Thiên Ðại Tướng Quân được độ thoát, liền hiện thân Thiên Ðại Tướng Quân mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Tỳ Sa Môn được độ thoát, liền hiện thân Tỳ Sa Môn mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Tiểu Vương được độ thoát, liền hiện thân Tiểu Vương mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Trưởng Giả được độ thoát, liền hiện thân Trưởng Giả mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Cư Sĩ được độ thoát, liền hiện thân Cư Sĩ mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Tể Quan được độ thoát, liền hiện thân Tể Quan mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Bà La Môn được độ thoát, liền hiện thân Bà La Môn mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùngh thân Tỷ Khiêu, Tỷ Khiêu Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di được độ thoát, liền hiện thân Tỷ Khiêu, Tỷ Khiêu Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Phụ Nữ của Trưởng Giả, Cư Sĩ, Tể Quan, Bà La Môn được độ thoát, liền hiện thân phụ nữ mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân đồng nam, đồng nữ được độ thoát, liền hiện thân đồng nam, đồng nữ, mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Trời, Rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Dà, Nhân cùng Phi Nhân được độ thoát, liền đều hiện ra mà vì đó nói pháp.
            Người đáng dùng thân Chấp Kim Cang thần được độ thoát, liền hiện thân Chấp Kim Cang thần mà vì đó nói pháp.
            Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát đó thành tựu công đức như thế, dùng các thân hình, dạo đi trong các cõi nước để độ thoát chúng sinh, cho nên các ông phải một lòng cúng dàng Quán Thế Âm Bồ Tát.
            Quán Thế Âm Bồ Tát đó ở trong chỗ nạn gấp sợ sệt hay ban sự vô úy, cho nên cõi Ta Bà này đều gọi Ngài là Thí Vô Úy.
            6- Vô Tận Ý Bồ Tát bạch Phật:
            - Thế Tôn! Con nay phải cúng dàng Quán Thế Âm Bồ Tát.
            Liền mở chuỗi ngọc bằng các châu báu nơi cổ giá trị trăm nghìn lạng vàng, đem trao cho Ngài Quán Thế Âm mà nói rằng: xin Ngài nhận chuỗi trân bảo pháp thí này.
            Khi ấy Quán Thế Âm Bồ Tát chẳng chịu nhận chuỗi. Ngài Vô Tận Ý lại thưa cùng Quán Thế Âm rằng:
            - Xin Ngài vì thương chúng tôi mà nhận chuỗi ngọc này.
            Bấy giờ Phật bảo Quán Thế Âm Bồ Tát:
            - Ông nên thương Vô Tận Ý Bồ Tát này và hàng tứ chúng cùng Trời, Rồng, Dạ Xoa, Càn Thát Bà, A Tu La, Ca Lâu La, Khẩn Na La, Ma Hầu La Dà, Nhân và Phi Nhân.. v..v... mà nhận chuỗi ngọc đó.
            Tức thời Quán Thế Âm Bồ Tát thương hàng tứ chúng và Trời, Rồng, Nhân, Phi Nhân.. v..v... mà nhận chuỗi ngọc đó chia làm hai phần: một phần dâng Ðức Thích Ca Mâu Ni Phật, một phần dâng tháp của Phật Ða Bảo.
            Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát có sức thần tự tại như thế, dạo đi nơi cõi Ta Bà.
            Lúc đó, Ngài Vô Tận Ý Bồ Tát nói kệ hỏi Phật rằng:
            7- Thế Tôn đủ tướng tốt!
            Con nay lại hỏi kia
            Phật tử nhân duyên gì
            Tên là Quán Thế Âm?
            Ðấng đầy đủ tướng tốt
            Kệ đáp Vô Tận Ý:
            Ông nghe hạnh Quán Âm
            Khéo ứng các nơi chỗ
            Thệ rộng sâu như biển
            Nhiều kiếp chẳng nghĩ bàn
            Hầu nhiều nghìn Ðức Phật
            Phát nguyện thanh tịnh lớn.
            Ta vì ông lược nói
            Nghe tên cùng thấy thân
            Tâm niệm chẳng luống qua
            Hay diệt khổ các cõi.
            Giả sử sinh lòng hại
            Xô rớt hầm lửa lớn
            Do sức niệm Quán Âm
            Hầm lửa biến thành ao.
            Hoặc trôi dạt biển lớn
            Các nạn quỷ, cá, rồng
            Do sức niệm Quán Âm
            Sóng mòi chẳng chìm được.
            Hoặc ở chót Tu Di
            Bị người xô rớt xuống
            Do sức niệm Quán Âm
            Như mặt nhật treo không
            Hoặc bị người dữ rượt
            Rớt xuống núi Kim Cang
            Do sức niệm Quán Âm
            Chẳng tốn đến mảy lông.
            Hoặc gặp oán tặc vây
            Ðều cầm dao làm hại
            Do sức niệm Quán Âm
            Ðều liền sinh lòng lành.
            Hoặc bị khổ nạn vua
            Khi hành hình sắp chết
            Do sức niệm Quán Âm
            Dao liền gãy từng đoạn.
            Hoặc tù cấm xiềng xích
            Tay chân bị gông cùm
            Do sức niệm Quán Âm
            Tháo rã được giải thoát
            Nguyền rủa các thuốc độc
            Muốn hại đến thân đó
            Do sức niệm Quán Âm
            Trở hại nơi bổn nhân.
            Hoặc gặp La Sát dữ
            Rồng độc các loài quỷ
            Do sức niệm Quán Âm
            Liền đều không dám hại.
            Hoặc thú dữ vây quanh
            Nanh vút nhọn đáng sợ
            Do sức niệm Quán Âm
            Vội vàng bỏ chạy thẳng.
            Rắn độc cùng bò cạp
            Hơi độc khói lửa đốt
            Do sức niệm Quán Âm
            Theo tiếng tự bỏ đi.
            Mây sấm nổ sét đánh
            Tuon giá, xối mưa lớn
            Do sức niệm Quán Âm
            Liền được tiêu tan cả.
            Chúng sinh bị khổ ách
            Vô lượng khổ bức thân
            Quán Âm sức trí diệu
            Hãy cứu khổ thế gian
            Ðầy đủ sức thần thông
            Rộn tu trí phương tiện
            Các cõi nước mười phương
            Không cõi nào chẳng hiện.
            Các loài trong đường dữ:
            Ðịa ngục, quỷ, súc sinh
            Sinh, già, bệnh, chết, khổ
            Lần đều khiến dứt hết.
            Chân quán thanh tịnh quán
            Trí tuệ quán rộng lớn
            Bi quán và từ quán,
            Thường nguyện thường chiêm ngưỡng
            Sáng thanh tịnh không nhơ
            Tuệ nhật phá các tối
            Hay phục tai khói lửa
            Khắp soi sáng thế gian.
            Lòng bi rắn như sấm
            Ý tự diệu dường mây
            Cối mưa pháp cam lộ
            Dứt trừ lửa phiền não
            Cãi kiện qua chỗ quan
            Trong quân trận sợ sệt
            Do sức niệm Quán Âm
            Cừu oán đều lui tan.
            Diệu Âm, Quán Thế Âm
            Phạm âm, Hải triều âm
            Tiếng hơn thế gian kia,
            Cho nên thường phải niệm.
            Niệm niệm chớ sinh nghi
            Quán Âm bậc Tịnh thánh
            Nơi khổ não nạn chết
            Hay vì làm nương cậy.
            Ðủ tất cả công sức
            Mắt lành trông chúng sinh
            Biển phúc lớn không lường
            Cho nên phải đỉnh lễ.
            8- Bấy giờ, Ngài Trì Ðịa Bồ Tát liền từ chỗ ngồi đứng dậy đến trước Phật bạch rằng:
            - Thế Tôn! Nếu có chúng sinh nào nghe phẩm Quán Thế Âm Bồ Tát đạo nghiệp tự tại, Phổ Môn thị hiện sức thần thông này, thời phải biết công đức người đó chẳng ít.
            Lúc Phật nói phẩm Phổ Môn này, trong chhúng có tám muôn bốn nghìn chúng sinh đều phát tâm vô đẳng đẳng vô thượng chính đẳng chính giác.