1- Lúc bấy giờ, Phật bảo các Ngài Bồ Tát và tất cả đại chúng:
           - Các Thiện Nam Tử! Các ông phải tin hiểu lời nói chắc thực của Như Lai.
           Lại bảo đại chúng:
           - Các ông phải tin hiều lời nói chắc thực của Như Lai.
           Lại bảo các đại chúng:
           - Các ông phải tin hiểu lời nói chắc thực của Như Lai.
           Lúc đó đại chúng Bồ Tát, Ngài Di Lặc làm đầu, chắp tay bạch Phật rằng:
           - Thế Tôn! Cúi mong nói đó, chúng con sẽ tin nhận lời Phật.
           Ba phen bạch như thế rồi lại nói:
           - Cúi mong nói đó, chúng con sẽ tin nhận lời Phật.
           2- Bấy giờ, Ðức Thế Tôn biết các vị Bồ Tát ba phen thỉnh chẳng thôi, mà bảo đó rằng:
           - Các ông lóng nghe! Sức bí mật thần thông của Như Lai, tất cả trong đời, Trời, Người và A Tu La đều cho rằng nay Ðức Thích Ca Mâu Ni Phật ra khỏi cung họ Thích, cách thành Già Da chẳng bao xa, ngồi nơi đạo tràng được Vô Thượng Chính Ðẳng Chính Giác.
           Nhưng, Thiện Nam Tử! Thực ta thành Phật nhẫn lại đây, đã vô lượng vô biên trăm nghìn muôn ức na do tha kiếp. Ví như năm trăm nghìn muôn ức na do tha a tăng kỳ cõi Tam thiên, Ðại thiên, giả sử có người nghiền làm vi trần, đi qua phía đông như thế cho đến hết vi trần đó.
           Các Thiện Nam Tử! Ý ông nghĩ sao? Các thế giới đó có thể suy gẫm so tính biết được số đó chăng.
           Di Lặc Bồ Tát thảy đều bạch Phật rằng:
           - Thế Tôn! Các thế giới đó vô lượng vô biên chẳng phải tính được, đếm được. Tất cả Thanh Văn, Duyên Giác dùng trí vô lậu, chẳng có thể suy nghĩ biết được hạn số đó, chúng con trụ bậc bất thối, ở trong việc này cũng chẳng thông đạt.
           Thế Tôn! Các thế giới như thế, nhiều vô lượng vô biên.
           3- Bấy giờ, Phật bảo các chúng Bồ Tát:
           - Các Thiện Nam Tử! Nay ta sẽ tuyên nói rành rõ cho các ông. Các thế giới đó, hoặc dính vi trần hoặc chẳng dính, đều nghiền cả làm vi trần, cứ một trần là một kiếp, từ ta thành Phật nhẫn lại đến nay, lại lâu hơn số đó trăm nghìn muôn ức na do tha a tăng kỳ kiếp. Từ đó nhẫn lại, ta thường ở cõi Ta Bà này nói pháp giáo hóa, cũng ở trong trăm nghìn muôn ức na do tha a tăng kỳ cõi nước khác dắt dẫn lợi ích chúng sinh.
           Các Thiện Nam Tử! Nơi chặng giữa đó ta nói Phật Nhiên Ðăng .. v.v... và lại có các Ðức Phật nhập Niết Bàn, như thế đều là dùng phương tiện để phân biệt.
           Các Thiện Nam Tử! Nếu có chúng sinh nào đến chỗ ta, ta dùng Phật nhãn quan sát: tín, v.v.... các căn lợi độn của chúng, tùy theo chỗ đáng độ, nơi nơi tự nói văn tự chẳng đồng, niên kỷ hoặc lớn, hoặc nhỏ, cũng lại hiện nói sẽ nhập Niết Bàn, lại dùng các trí phương tiện nói pháp vi diệu, có thể là cho chúng sinh phát lòng vui mừng.
           Các Thiện Nam Tử! Như Lai thấy những chúng sinh ưa nói pháp tiểu thừa, đức mỏng tội nặng. Phật vì người đó nói:
           - Ta lúc trẻ xuất gia được Vô Thượng Chính Ðẳng Chính Giác, nhưng thực, từ ta thành Phật nhẫn lại, lâu xa dường ấy, chỉ dùng phương tiện giáo hóa chúng sinh, khiến vào Phật đạo nên nói như thế.
           4- Các Thiện Nam Tử! Kinh điển của Ðức Như Lai nói ra, đều vì độ thoát chúng sinh, hoặc nói thân mình, hoặc nói thân người, hoặc chỉ thân mình, hoặc chỉ thân người, hoặc chỉ việc mình, hoặc chỉ việc người, các lời nói đều thực chẳng dối.
           Vì sao? Vì Ðức Như Lai đúng như thực thấy biết tướng của tam giới, không có sinh tử hoặc thối, hoặc xuất, cũng không ở đời và diệt độ, chẳng phải thực, chẳng phải hư, chẳng phải như, chẳng phải dị, chẳng phải như ba cõi mà thấy nơi ba cõi. Các việc như thế Như Lai thấy rõ, không có sai lầm.
           Bỡi các chúng sinh có các món tính, các món dục, các món hạnh, các món nhớ tưởng phân biệt, muốn làm cho sinh các căn lành, nên dùng bao nhiêu nhân duyên, thí dụ ngôn từ, các cách nói pháp, chỗ làm Phật sự, chưa từng tạm bỏ. Như thế, từ ta thành Phật nhẫn lại, thực là lâu xa, thọ mệnh vô lượng a tăng kỳ kiếp, thường còn chẳng mất.
           Các Thiện Nam Tử! Ta xưa tu hành đạo Bồ Tát, cảm thành thọ mệnh, nay vẫn chưa hết, lại còn hơn số trên, nhưng nay chẳng phải thực diệt độ, mà bèn xướng nói sẽ diệt độ. Ðức Như Lai dùng phương tiện đó, giáo hóa chúng sinh.
           Vì sao? Vì nếu Ðức Phật ở lâu nơi đời, thời người đức mỏng, chẳng trồng gốc lành, nghèo cùng hèn hạ, ham ưa năm món dục, sa vào trong lưới nhớ tưởng vọng kiến. Nếu thấy Ðức Như Lai thường còn chẳng mất, bèn sinh lòng buông lung nhàm trễ,chẳng có thể sinh ra ý tưởng khó gặp gỡ cùng lòng cung kính, cho nên Ðức Như Lai dùng phương tiện nói rằng:
           - Tỷ Khiêu phải biết, các Ðức Phật ra đời, khó có thể gặp gỡ.
           Vì sao? Những người đức mỏng, trải qua trăm nghìn muôn ức kiếp, hoặc có người thấy Phật hoặc người chẳng thấy, do việc này, nên ta nói rằng:
           - Tỷ Khiêu! Ðức Như Lai khó có thể được thấy.
           Các chúng sinh đó nghe lời như thế, ắt sẽ sinh ý tưởng khó gặp gỡ, ôm lòng luyến mộ khát ngưỡng nơi Phật, bèn trồng gốc lành, cho nên Ðức Như Lai dầu chẳng diệt mà nói diệt độ.
           Lại Thiện Nam Tử! Phương pháp của các Ðức Phật Như Lai đều như thế, vì độ chúng sinh đều thực chẳng dối.
           5- Ví như vị lương y, trí tuệ sáng suốt, khéo luyện phương thuốc trị các bệnh,. Người đó có nhiều con cái, hoặc mười, hai mươi nhẫn đến số trăm, do có sự duyên đến nước xa khác. Sau lúc đó các người con uống thuốc độc khác, thuốc phát muộn loạn lăn lộn trên đất.
           Bấy giờ, người cha từ nước xa trở về nhà. Các con uống thuốc độc, hoặc người mất bản tâm, hoặc chẳng mất, xa thấy cha về đều rất vui mừng, quỳ lạy hỏi thăm: "An lành về an ổn. Chúng con ngu si, lầm uống thuốc độc, xin cứu lành cho, lại ban thọ mệnh cho chúng con."
           Cha thấy các con khổ não như thế, y theo các kinh phương, tìm cỏ thuốc tốt, mùi sắc vị ngon, thảy đều đầy đủ. Ðâm nghiền hòa hợp, đưa bảo các con uống mà nói rằng:
           - Thuốc đại lương dược này mùi sắc vị ngon, thảy đều đầy đủ, các con nên uống, mau trừ khổ não, không còn lại có các bệnh hoạn.
           Trong các con, những người chẳng thất tâm, thấy thuốc lương dược ấy, sắc hương đều tốt, liền bèn uống đó, bệnh trừ hết, được lành mạnh. Ngoài ra, những người thất tâm, thấy cha về dầu cũng vui mừng thăm hỏi, cầu xin trị bệnh, song trao thuốc cho mà không chịu uống.
           Vì sao? Vì hơi độc đã thâm nhập làm mất bản tâm, nơi thuốc tốt thơm đẹp này mà cho là không ngon. Người cha nghĩ rằng:
           - Người con này đáng thương, bị trúng độc, tâm đều điên đảo, dầu thấy ta về, mừng cầu xin cứu lành, nhưng thuốc tốt như thế, mà chẳng chịu uống, nay ta bày chước phương tiện, khiến chúng uống thuốc này.
           Nghĩ thế rồi liền bảo rằng:
           - Các con phải iết, ta nay già suy, giờ chết đã đến, thuốc "lương dược" tốt này nay để ở đâu, các con nên lấy uống, chớ lo không lành.
           Bảo thế, rồi lại đến nước khác, sai sứ về nói:
           - Cha các ngươi đã chết.
           Bấy giờ, các con nghe cha chết, lòng rất sầu khổ mà nghĩ rằng:
           - Nếu cha ta còn, thương xót chúng ta, có thể được cứu hộ, hôm nay bỏ ta xa chết ở nước khác. Tự nghĩ mình nay côi cút, không có chỗ cậy nhờ, lòng thường bi cảm, tâm bèn tỉnh ngộ biết thuốc này, sắc hương vị ngon, liền lấy uống đó, bệnh độc đều lành. Người cha nghe các con đều đã lành mạnh, liền trở về cho các con đều thấy.
           Các Thiện Nam Tử! Ý ông nghĩ sao? Vã có người nào có thể nói ông lương y đó mắc tội hư dối chăng?
           Thưa Thế Tôn, không thể được!
           Phật nói:
           - Ta cũng như thế từ khi thành Phật đến nay đã vô lượng vô biên trăm nghìn muôn ức na do tha a tăng kỳ kiếp, vì chúng sinh dùng sức phương tiện nói: "Sẽ diệt độ" cũng không ai có thể đúng như pháp mà nói ta có lỗi hư dối.
            Khi đó, Ðức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:
            6- Từ ta thành Phật lại
            Trải qua các kiếp số
            Vô lượng trăm nghìn muôn
            A tăng kỳ ức năm
            Thường nói pháp giáo hóa
            Vô số ức chúng sinh
            Khiến vào nơi Phật đạo
            Ðến nay vô lượng kiếp
            Vì độ chúng sinh vậy
            Phương tiện hiện Niết Bàn
            Mà thực chẳng diệt độ
            Thường trụ đây nói pháp.
            Ta thường trụ ở đây
            Dùng các sức thần thông
            Khiến chúng sinh điên đảo
            Dầu gần mà chẳng thấy
            Chúng thấy ta diệt độ
            Rộng cúng dàng Xá Lợi
            Thảy đều hoài luyến mộ
            Mà sinh lòng khát ngưỡng,
            Chúng sinh đã tín phục
            Ngay thực ý dịu hòa
            Một lòng muồn thấy Phật
            Chẳng tự tiếc thân mệnh
            Giờ ta cùng chúng tăng
            Ðều ra khỏi Linh Thứu
            Ta nói với chúng sinh
            Thường ở đây chẳng diệt
            Vì sùng sức phương tiện
            Hiện có diệt chẳng diệt.
            Nước khác có chúng sinh
            Lòng cung kính tín nhạo
            Ta ở lại trong đó
            Chỉ nói ta diệt độ.
            Ta thấy các chúng sinh
            Chìm ở trong khổ não
            Nên chẳng vì hiện thân
            Cho kia sinh khát ngưỡng
            Nhân tâm kia luyến mộ
            Hiện ra vì nói pháp
            Sức thần thông như thế
            Ở trong vô số kiếp
            Thường tại núi Linh Thứu
            Và các trụ xứ khác.
            Chúng sinh thấy tận kiếp
            Lúc lửa lớn thiêu đốt
            Cõi đây ta an ổn
            Trời Người thường đông vầy
            Vườn rừng các nhà gác
            Những món báu trang nghiêm
            Cây báu nhiều hoa trái
            Chỗ chúng sinh vui chơi
            Các trời đáng trống trời
            Thường trổi những kỹ nhạc
            Rưới hoa Mạn Ðà La
            Cúng Phật và đại chúng.
            Tịnh độ ta chẳng hư
            Mà chúng thấy cháy rã
            Lo sợ các khổ não
            Như thế đều đầy dẫy
            Các chúng sinh tội đó
            Vì nhân duyên nghiệp dữ
            Quá a tăng kỳ kiếp
            Chẳng nghe tên Tam Bảo.
            Người nhu hoà ngay thực
            Có tu các công đức
            Thời đều thấy thân ta
            Ở tại đây nói pháp.
            Hoặc lúc vì chúng này
            Nói Phật thọ vô lượng,
            Người lâu mới thấy Phật
            Vì nói Phật khó gặp.
            Trí lực ta như thế
            Tuệ quang soi vô lượng
            Thọ mệnh vô số kiếp
            Tu hành lâu cảm được
            Các ông người có trí
            Chớ ở đây sinh nghi
            Nên dứt khiến hết hẳn
            Lời Phật thực không dối.
            Như lương y chước khéo
            Vì để trị cuồng tử
            Thực còn mà nói chết
            Không thể nói hư dối.
            Ta là cha trong đời
            Cứu các người đau khổ
            Vì phàm phu điên đảo
            Thực còn mà nói diệt,
            Vì cớ thường thấy ta
            Mà sinh lòng kiêu tứ
            Buông lung ham ngũ dục
            Sa vào trong đường dữ.
            Ta thường biết chúng sinh
            Hành đạo chẳng hành đạo
            Tùy chỗ đáng độ được
            Vì nói các pháp môn
            Hằng tự nghĩ thế này:
            Lấy gì cho chúng sinh
            Ðược vào tuệ vô thượng
            Mau thành tựu thân Phật.