1- lúc bấy giờ Ngài Di Lặc Bồ Tát bạch Phật rằng: Thế Tôn! Nếu có Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân nào nghe kinh Pháp Hoa này mà tùy hỉ đó, được bao nhiêu phước đức? Liền nói kệ rằng:
            - Sau khi Phật diệt độ
            Có người nghe kinh này
            Nếu ha tùy hỉ đó
            Lại được bao nhiêu phúc?
            2- Khi đó Phật bảo Ngài Di Lặc Bồ Tát rằng:
            - A Dật Ða! Sau khi Như La diệt độ nếu có Tỷ Khiêu, Tỷ Khiêu Ni, Ưu Bà Tắc, Ưu Bà Di và người trí khác, hoặc lớn hoặc nhỏ nghe kinh này mà tùy hỉ rồi, từ trong pháp hội ra đến chỗ khác, hoặc tại Tăng phường, hoặc chỗ vắng vẻ hoặc thành ấp, đường sá, xóm làng, ruộng rẫy, đem pháp đúng như chỗ đã nghe mà vì cha mẹ tôn thân, thiện hữu tri thức tùy sức diễn nói. Các người đó nghe rồi tùy hỉ lại đi chuyển dạy người khác, người khác nghe rồi cũng tùy hỉ chuyển dạy, xoay vần như thế đến người thứ năm mươi.
            3- A Dật Ða! Công đức tùy hỉ của Thiện Nam Tử, Thiện Nữ Nhân thứ năm mươi đó, ta nay nói, ông phải lóng nghe.
            Nếu bốn trăm muôn ức vô số thế giới có sáu đường chúng sinh trong bốn loài sinh: noãn sinh, thai sinh, thấp sinh, hóa sinh, hoặc có hình, không hình, có tưởng, không tưởng, chẳng phải có tưởng, chẳng phải không tưởng, không chân, hai chân, bốn chân, nhiều chân, tất cả trong số chúng sinh như thế, có người cầu phúc tùy theo đồ ưa thích của chúng muốn đều cung cấp cho đó. Mỗi mỗi chúng sinh cho các trân bảo tốt: vàng, bạc, lưu ly, xa cừ, mã não, san hô, hổ phách đầy cả Diêm phù đề và voi, ngựa, xe cộ, bảy báu làm thành những cung điện lầu gác v.v...
            Vị đại thí chủ đó bố thí như thế đủ tám mươi năm rồi mà nghĩ rằng:
            - Ta đã ban cho cchúng sinh những đồ ưa thích tùy theo ý muốn, những chúng sinh này đều đã già suy tuổi quá tám mươi, tóc bạc mặt nhăn gần chết chẳng lâu, ta phải dùng Phật pháp mà dạy bảo dìu dắt chúng. Liền nhóm chúng sinh đó tuyên bày pháp giáo hóa, chỉ dạy lợi ích vui mừng. Ðồng thời được đạo Tu đà hoàn, đạo Tư đà hàm, đạo A na hàm, đạo A la hán dứt hết cả hữu lậu, với những thuyền định sâu đều được tự tại, đủ tám món giải thoát.
            Ý ông nghĩ sao? Công đức của vị đại thí chủ đó được, có nhiều chăng?
            Ngài Di Lặc bạch Phật rằng:
            - Thế Tôn! Công đức của người đó rất nhiều vô lượng vô biên. Nếu vị thí chủ đó chỉ thí tất cả đồ ưa thích cho chúng sinh công đức đã vô lượng rồi, huống là làm cho được quả A La Hán.
            Phật bảo Ngài Di Lặc:
            - Ta nay rành rẽ nói cùng ông, người đó đem tất cả đồ vui thích thí cho sáu đường chúng sinh trong bốn trăm ức vô số thế giới lại khiến được quả A La Hán, công đức của người đó được chẳng bằng công đức của người thứ năm mươi kia nghe một bài kệ kinh Pháp Hoa mà tùy hỉ, trăm phần nghìn phần, trăm nghìn muôn ức phần chẳng bằng một phần, nhẫn đến tính, đếm, thí dụ không thể biết được.
            A Dật Ða! Người thứ năm mươi như thế, xoay vần nghe kinh Pháp Hoa, công đức tùy hỉ còn vô lượng vô biên a tăng kỳ huống là người tối sơ ở trong hội nghe kinh mà tùy hỉ, phúc đó lại vô lượng vô biên a tăng kỳ không có thề sánh được.
            4- Lại A Dật Ða! Nếu có người vì kinh này mà qua đến Tăng phường, hoặc ngồi, hoặc đứng, trong chốc lát nghe nhận, nhờ công đức đó chuyển thân sinh ra được voi, ngựa, xe cộ, kiệu, cán bằng trân bảo tốt đẹp bậc thượng và được ở Thiên cung.
            Nếu có người ngồi trong chỗ giảng pháp, sau lại có người đến bèn khuyên mời ngồi nghe, hoặc chia chỗ cho ngồi, công đức của người đó chuyển thân được chỗ ngồi của Ðế Thích hoặc chỗ ngồi của Phạm Vương, hoặc chỗ ngồi của Chuyển Luân Thánh Vương.
            5- A Dật Ða! Nếu lại có người nói với người khác rằng:
            - Có kinh tên Pháp Hoa nên cùng nhau qua nghe. Liền nhận lời bảo nhẫn đến nghe trong giây lát, công đức của người đó, chuyển thân được với Ðà La Ni Bồ Tát, sinh chung một chỗ, căn tính lanh lợi, có trí tuệ, trăm nghìn muôn đời, trọn chẳng ngọng câm, hơi miệng chẳng hôi, lưỡi thường không bệnh, răng chẳng đen dơ, chẳng vàng, chẳng thưa, cũng chẳng thiếu rụng, chẳng so le, chẳng sếu gãy, môi chẳng trớt, cũng chẳng rút túm, chẳng thô rít, chẳng ghẻ mụn, cũng chẳng sứt hư, cũng chẳng cong vẹo, chẳng dày chẳng lớn, cũng chẳng đen nám, không có các tướng đáng chê.
            Mũi chẳng xệp giẹp, cũng chẳng cong gãy, sắc mặc chẳng đen, chẳng hẹp dài, cũng chẳng hóm gãy, không có tất cả tướng chẳng đáng ưa, môi lưỡi răng nướu thảy đều nghiêm tốt, mũi lớn cao thẳng, diện mạo tròn đầy, mày cao mà dài, trán rộng bằng thẳng, tướng người đầy đủ, đời đời sinh ra thấy Phật, nghe pháp tin nhận lời dạy bảo.
            A Dật Ða! Người hãy xem khuyên nơi một người khiến qua nghe pháp mà công đức như thế, huống là một lòng nghe. Nói, đọc, tụng, lại ở trong đại chúng vì người phân biệt, đúng như lời dạy mà tu hành.
            Khi đó Ðức Thế Tôn muốn tuyên lại nghĩa trên mà nói kệ rằng:
            6- Nếu người trong pháp hội
            Ðược nghe kinh điển này
            Nhẫn đến một bài kệ
            Tùy hỉ vì người nói
            Xoay vần dạy như thế
            Ðến người thứ năm mươi
            Người rốt sau được phúc
            Nay sẽ phân biệt đó.
            Như có đại thí chủ
            Cung cấp vô lượng chúng
            Ðầy đủ tám mươi năm
            Tùy ý chúng ưa muốn
            Thấy chúng: tướng già suy
            Tóc bạc và mặt nhăn
            Răng thưa, thân khô gầy
            Nghĩ kia sắp phải chết
            Ta nay phải nên dạy
            Cho chúng được đạo quả
            Liền vì phương tiện nói
            Pháp Niết Bàn chân thực
            Ðời đều chẳng bền chắc
            Như bọt bóng ánh nắng
            Các ngươi đều nên phải
            Mau sinh lòng nhàm lìa.
            Các người nghe pháp đó
            Ðều được A La Hán
            Ðầy đủ sáu thần thông
            Ba minh tám giải thoát.
            Người năm mươi rốt sau
            Nghe một kệ tùy hỉ
            Người này phúc hơn kia.
            Không thể thí dụ được.
            Xoay vần nghe như thế.
            Phúc đó còn vô lượng
            Huống là trong pháp hội
            Ngườ tùy hỉ ban đầu.
            Nếu có khuyên một người
            Dắt đến nghe Pháp Hoa
            Rằng: kinh này rất mầu
            Nghìn muôn kiếp khó gặp
            Liền nhận lời qua nghe
            Nhẫn đến nghe giây lát
            Phúc báo của người đó
            Nay nên phân biệt nói.
            Ðời đời miệng không bệnh
            Răng chẳng thưa, vàng, đen
            Môi chẳng dày teo thiếu
            Không có tướng đáng chê.
            Lưỡi chẳng khô đen ngắn
            Mũi cao lớn mà ngay
            Trán rộng và bắng thẳng
            Mặt mắt đều trang nghiêm
            Ðược người thấy ưa mến
            Hơi miệng không hôi nhơ
            Mùi thơm hoa ưu bát
            Thường từ trong miệng ra.
            Nếu cố đến Tăng phường
            Muốn nghe kinh Pháp Hoa
            Giây lát nghe vui mừng
            Nay sẽ nói phúc đó:
            Sau sinh trong trời người
            Ðược voi, ngựa, xe tốt
            Kiệu, cán, bằng trân báu,
            Cùng ở cung điện trời.
            Nếu trong chỗ giảng pháp
            Khuyên người ngồi nghe kinh
            Nhân vì phúc đó được
            Tòa Tích, Phạm, Chuyển Luân.
            Huống là một lòng nghe
            Giải nói nghĩa thú kinh
            Ðúng như pháp mà tu
            Phúc đó chẳng lường được.