Ngài Xá-Lợi-Phất hỏi: "Thế nào là đại Bồ-Tát ngồi đại thừa?
            Ngài Phú Lâu Na nói: "Lúc thật hành Bát-Nhã ba la mật, đại Bồ-Tát ngồi đàn na ba la mật nhẫn đến ngồi Bát-Nhã ba la mật, cũng chẳng thấy có đàn na nhẫn đến chẳng thấy có Bát-Nhã, cũng chẳng thấy có Bồ-Tát, vì pháp dụng vô sở đắc vậy. Ðây là đại Bồ-Tát ngồi sáu ba la mật, cũng gọi là ngồi đại thừa.
            Lại này ngài Xá-Lợi-Phất! Ðại Bồ-Tát nhứt tâm đúng với nhứt thiết trí mà tu tứ niệm xứ nhẫn đến tu mười tám pháp bất cộng, vì pháp không, nên cũng bất khả đắc. Ðây gọi là đại Bồ-Tát ngồi đại thừa.
            Lại này ngài Xá-Lợi-Phất! Ðại Bồ-Tát nghĩ rằng Bồ-Tát chỉ có danh tự vì chúng sanh bất khả đắc vậy. Ðây gọi là đại Bồ-Tát ngồi đại thừa.
            Ðại Bồ-Tát lại nghĩ rằng sắc đến thức nhãn đến ý sắc đến pháp nhãn giới đến ý thức giới đều chỉ có danh tự, vì đều bất khả đắc vậy. Lại nghĩ rằng tứ niệm xứ đến bát thánh đạo phần nội không đến vô pháp hữu pháp không đến mười tám pháp bất cộng đều chỉ có danh tự vì đều bất khả đắc vậy. Lại nghĩ rằng pháp như pháp tướng pháp tánh pháp vị thiệt tế đều chỉ có danh tự vì đều bất khả đắc vậy. Lại nghĩ rằng vô thượng bồ đề và Phật chỉ có danh tự vì bất khả đắc vậy. Ðây gọi là đại Bồ-Tát ngồi đại thừa.
            Lại này ngài Xá-Lợi-Phất! Từ khi sơ phát tâm, đại Bồ-Tát đầy đủ thần thông thành tựu chúng sanh, từ một quốc độ đến nột quốc độ, đại Bồ-Tát cúng dường kính trọng tán thán chư Phật, nghe chư Phật dạy pháp đại thừa. Ðây gọi là đại Bồ-Tát ngồi đại thừa.
            Ðại Bồ-Tát từ một Phật quốc đến một Phật quốc để thanh tịnh quốc độ thành tựu chúng sanh, trọn không có cảm tưởng Phật quốc cũng không có cảm tưởng chúng sanh. Bồ-Tát này an trụ trong pháp bất nhị vì chúng sanh mà thọ thân, tùy chỗ đáng được độ mà hiện thân hình để thuyết pháp giáo hóa chúng sanh. Như vậy mãi đến nhứt thiếtt chủng trí vẫn không rời đại thừa. Ðây gọi là Bồ-Tát ngồi đại thừa.
            Ngồi đại thừa này, đại Bồ-Tát được nhứt thiết chủng trí chuyển pháp luân mà Thanh Văn Bích Chi Phật và Thiên long bát bộ đến tất cả người thế gian không thể chuyển được. Bây giờ chư Phật mười phương đều hoan hỉ xưng danh hiệu để ca ngợi rằng phương đó quốc độ có đại Bồ-Tát ngồi đại thừa được nhứt thiết chủng trí chuyển pháp luân.
            Ðây gọi là đại Bồ-Tát ngồi đại thừa.