Chua Duoc Su

Những ai khởi lên tâm chí thành, tâm thâm trọng, và phát nguyện Ðại Thừa để tu pháp Niệm Phật khi lâm chung được thấy Tam Thánh Chúng nhiều vô lượng, có trăm ngàn chúng đại Tỳ Kheo và vô số chư thiên cùng cung điện thất bảo hiện ra trước mắt. Tự thân của hành giả ngồi trên đài sen, chỉ trong giây lát vãng sanh về nước Cực Lạc. Về đến ao thất bảo hoa sen nở liền, ngay tức khắc người ấy nghe Pháp Ðại Thừa, tâm trí mở mang, chứng ngay quả Vô Sanh Pháp Nhẫn. Sau đó có thể đi khắp đó đây trong mười phương và được chư Phật thọ ký

Những ai nghe pháp đại thừa mà tâm không kinh sợ, tin tưởng tuyệt đối vào lý nhân quả, luôn luôn niệm Phật, làm được những phước thiện gì đều hồi hướng cùng sanh về nước Cực Lạc. Người ấy khi lâm chung, được thấy một nghìn Ðức Hóa Phật của A Di Ðà, Tam Thánh và vô số chư Thánh Chúng đến tiếp dẫn. Tư thân của người ấy ngồi trên sen vàng tía, và chỉ trong một niệm đã đến ao thất bảo, sau đó một ngày một đêm hoa sen mới nở. Nhờ phước báu nên khi hoa sen vừa nở hành giả gặp được hào quang của Chư Hóa Phật và Thánh Chúng nên hành giả mới được huệ nhãn. Cũng nhờ mở đuốc huệ nhãn nên hành giả nhớ lại những phước báu đã làm từ đời kiếp trước, tất cả đều đúng với Ðệ Nhất Nghĩa Ðế. Sau đó bảy ngày kể từ lúc hoa sen nở, người đó mới được thấy Phật, và trải qua một tiểu kiếp mới chứng được quả Vô Sanh Pháp Nhẫn.

Hạng người chăm ăn chay giữ giới, niệm Phật tất cả đều hồi hướng đến chúng sanh đển cầu sanh về Tây Phương Cực Lạc. Nhờ phước báu đó nên khi lâm chung Chư Phật và Chư Thánh Chúng phóng hào quang tiếp đón. Ngay trong giây phút lâm chung đó, hành giả được nghe chư Phật thuyết giảng về lý Vô Thường, Khổ, Không, Vô Ngã. Nghe xong pháp vi diệu, tự thân người đó ngồi trên hoa sen, do nhờ phước lực nên người đó khởi tâm cung kính đảnh lễ mười phương chư phật. Khi đảnh lễ xong, vừa ngước đầu lên thì hoa sen cũng vừa sanh về cõi cực lạc. Tại nơi ao thất bảo hành giả phải đợi cho đến khi hội đủ phước báo hoa sen mới nở. Lúc bấy giờ hành giả chưa được thấy Phật, tuy nhiên nhờ có gió thổi thông reo, chim Bạch Hạc, Anh Võ, Xá Lợi, Ca Lăng, Tầng Già luôn luôn ca hát lập lại pháp âm vi diệu do Ðức A Di Ðà thuyết, cho nên người ấy được nghe pháp Tứ Ðế và chứng quả A La Hán.

Hạng người nầy chưa bao giờ biết được Phật Pháp, và cũng chưa bao giờ nghe pháp Ðại Thừa, tuy nhiên nhờ có lòng nhẫn tu, hiếu đạo với cha mẹ, cho nên giờ phút sắp lâm chung được gặp thiện tri thức chỉ bảo, nên người ấy khởi tâm niệm sanh về Cực Lạc, đồng thời người ấy chú tâm nghe vị thiện tri thức kia tán dương về nước Cực Lạc và hạnh nguyện sâu rộng của Ðức Phật A Di Ðà. Nghe vừa xong thì mạng cũng vừa lâm chung. Nhờ phước lực đó nên trong khoảng thời gian bằng co duỗi bàn tay người ấy được sanh về Cực Lạc. Hạng người nầy sanh về Tây Phương Cực Lạc nhờ nơi ý và nguyện lực, cho nên chưa được thấy Phật và những cảnh đẹp ở chung quanh ao thất bảo, bảy ngày sau, tính từ lúc lâm chung người ấy mới được thấy và nghe Ðức Quan Thế Âm Bồ Tát và Ðức Ðại Thế Chí Bồ Tát nói pháp, nghe và thọ trì người ấy đắc được sơ quả. Sau đo một tiểu kiếp mới đắc được quả A La hán

Hạng nguời nầy không tin Phật, không tin nhân quả, và tạo nhiều thứ nghiệp quả. Tuy nhiên trong tâm niệm có nhân bố thí. Nhờ ý niệm đó nên khi sắp lâm chung gặp được chư thiện tri thức hướng dẫn nói lên Kinh Ðiển Ðại Thừa và dạy niệm Phật. Nhờ công đức đó nên diệt được trọng tội từ năm mươi ức kiếp. Giây phút lâm chung được thấy Chư Hóa Phật, thấy hóa thân của Ðức Quán Thế Âm Bồ Tát, và Ðức Ðại Thế Chí Bồ Tát đến rước. Tự thân người ấy nương theo hào quang của các Hóa Phật và Bồ Tát bay về ao thất bảo. Sau đó bốn mươi chín ngày hoa sen mới nở và được nghe Ðức Quán Thế Âm Bồ Tát và Ðức Ðại Thế Chí Bồ Tát thuyết pháp đại thừa. Nghe vi diệu pháp liền phát khởi tâm vô thượng đạo. Nhờ công đức nghe pháp, nhờ gắng công tu tập, nên mười tiểu kiếp sau mới đắc chứng trên bực sơ địa